Lectura: Diversidad Sexual

“Diversidad sexual” (y amorosa)1
Al final, la mejor manera de viajar es sentir.
Sentir de todas las maneras.
Sentir todo excesivamente (...)
Cuanto más sienta, cuanto más sienta como varias personas, cuanto más personalidades tenga,
cuanto más intensamente, estridentemente las tenga,
cuanto más unificadamente diverso, dispersamente atento,
esté, sienta, viva, sea,
más poseeré laexistencia total del universo,
Álvaro de Campos (Pessoa) III, no es cansancio y otros poemas sin fecha, Madrid, Poesía Hiperión. 1998. (pág. 9)
Introducción: las palabras y el poder.
El concepto “diversidad sexual” apareció en el horizonte de las políticas sexuales en México en los últimos años entre los grupos y agentes que participan de manera activa, organizada y programática en las disputas delcampo sexual2. Sus usos y significados sin
1 Una versión anterior de este ensayo la presenté en el tercer congreso nacional de organizaciones civiles de la red de organizaciones “Democracia y Sexualidad” en octubre de 2001. Agradezco los comentarios que a esa versión hicieron los y las activistas que allí participaron. Agradezco también los comentarios de mi compañero de trabajo Antonio NoriegaEscalante por sus observaciones y sugerencias.
2 El concepto de campo sexual fue utilizado por el autor en su libro Sexo entre varones. Poder y resistencia en el campo sexual. Parte del concepto de “campo” de Pierre Bourdieu y nos permite entender el campo de fuerzas, de disputas entre diferentes agentes sociales al nivel de la representación y por la distribución de determinado capital. En elcaso del campo sexual, entendemos que existe una lucha al nivel de la representación y por el poder de tener la representación legítima de la existencia sexual de los sujetos, porque está en disputa el capital simbólico que se deriva de tener “una existencia sexual legítima” y que en otros campos, como el político y el económico se deriva en otra clase de capitales: empleo, reconocimiento jurídicode las uniones, préstamos de interés social, oportunidades de desarrollo, etc.
Guillermo Núñez Noriega Centro de Investigación en Alimentación y Desarrollo, A.C.
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embargo, no sólo no han sido claros y teóricamente fundamentados, también han sido en ocasiones francamente conservadores. El propósito de este ensayo es aportar elementos de reflexión teórica y política sobre el concepto, quepuedan servir como insumos críticos para organizaciones y agentes que desarrollan un trabajo de activismo con relación a las políticas sexuales.
La discusión sobre los significados y usos de los conceptos no es inútil o secundaria, por el contrario, es una discusión de fondo, pues lo que se encuentra en entredicho es la manera en que conceptualizamos las distinciones sociales, los poderes que seejercen y por lo tanto, las resistencias o subversiones que construimos y queremos construir ante esos poderes. Las ciencias sociales han demostrado ya suficientemente la importancia de atender a los conceptos que utilizamos y sus significados, pues construyen maneras de concebir el mundo y, con ello, delimitan nuestro lugar y nuestras formas de actuar en él.3
El término “diversidad sexual” noes un término “neutro”, dos simples palabras para referir una realidad, por el contrario, encierra en sí mismo una manera de concebir la realidad y, por lo tanto, tengamos o no conciencia de ello, define el carácter de nuestra lucha política en el ámbito de la existencia sexual4. El término “diversidad sexual” es un termino político, como los términos “gay”, “lesbiana”, “bisexual”, “heterosexual”,“sexualidad normal”, “perversión”, “transgénero”, “joto”, “marimacha”, “buga” y, al igual que estos, tiene implicaciones en la manera en que se nombran y, en consecuencia se construyen, diferencias sociales más o menos significativas, se configuran relaciones de poder y posibilidades de resistencia. Desde el planteo teórico del sociólogo francés Pierre Bourdieu, podemos decir que el término...