legislación mesopotamica

República Bolivariana de Venezuela.
Ministerio del Poder Popular para la Educación.
Liceo Nacional Bolivariano Miguel Antonio Morillo.
Arismendi – estado sucre















Profesora: Grado:
Antonieta Bolívar8vo “B”
Alumna:
carmen veronica casadiego

Arismendi, diciembre de 2013
INDICE

Cont. Pág.

Introducción…………………………………………………………………….03
La Legislación Mesopotámica………………………………………………..04
Democracia Ateniense………………………………………………………...05
Sistema Republicano de Roma………………………………………………06
ElLatín en el Derecho Romano………………………………………………08
La Invención de la Escritura y el Calendario………………………………..09
Conclusión………………………………………………………………………11
Bibliografía……………………………………………………………...………12
Anexos…………………………………………………………………………..13













INTRODUCCION

La legislación mesopotámica fue un código de leyes inventado por Hammurabi un rey amorreo del primer imperio babiloniola legislación consiste en la ley del talión ojo por ojo diente por diente se basa en ser justo si alguien te hace un daño físico hacerle el mismo daño que hizo.
La democracia comenzó en la Antigua Grecia, específicamente en Atenas en el siglo V a. C. (el siglo de Pericles). Por ello se le denomina frecuentemente como democracia ateniense. Tuvo una vida relativamente prolongada en comparacióncon las democracias liberales actuales, pues puede hablarse de la era democrática en Atenas desde las reformas de Clístenes alrededor del 510 a. C. hasta la supresión de las instituciones democráticas a causa de la hegemonía macedonia en 322 a. C. Atenas fue una de las primeras ciudades en establecer la democracia aunque algunas investigaciones antropológicas sugieren que, probablemente, loscomportamientos democráticos fueron habituales en algunas sociedades apátridas mucho antes de la época de esplendor de Atenas.








LEGISLACION MESOPOTAMICA

La legislación mesopotámica fue un código de 300 leyes, que fue inventada por Hammurabi, un rey amorreo, del primer imperio babilónico. Entre algunas leyes, estaban las más importantes que decían:
Si un hombre libre daña a otrolibre se cumple la "ley del talión" (ojo por ojo, diente por diente). Siempre tenía que ser de la misma clase social para que se cumpla.
Si un hombre libre daña a un hombre humilde, basta con una compensación económica.
Si un hombre libre daña al esclavo de otro hombre libre, se le debe dar una compensación económica al dueño del esclavo.
En los últimos dos casos no se produce ley de talión la leydel talión se basa en ser justos. Si alguien hizo un daño físico a otro, se le hará el mismo daño físico que hizo. La ley del talión se basa en ser justos. Si alguien hizo un daño físico a otro, se le hará el mismo daño físico que hizo.
A menudo se lo señala como el primer ejemplo del concepto jurídico de que algunas leyes son tan fundamentales que ni un rey tiene la capacidad de cambiarlas.Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto pervive en la mayoría de los sistemas jurídicos modernos.
Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los códigos en la Antigüedad, son consideradas de origen divino, como representa la imagen tallada en lo alto de la estela, donde el dios Shamash, el dios de la Justicia, entrega las leyes al rey Hammurabi. De hecho, anteriormentela administración de justicia recaía en los sacerdotes, que a partir de Hammurabi pierden este poder. Por otra parte, conseguía unificar criterios, evitando la excesiva subjetividad de cada juez.
Escrito en acadio, su prólogo y el epílogo están redactados en un lenguaje más cuidado y con la finalidad de glorificar al dios babilonio Marduk y, a través de él, a su rey.


DEMOCRACIA ATENIENSE...