Legislación

Lo que usualmente se entiende por filosofía medieval y siguiendo un recorrido histórico abarca un largo periodo que se extiende desde el siglo II después de cristo hasta el inicio del renacimiento por los albores del siglo XIV. A este largo periodo histórico se lo divide en dos etapas la primera patristica y la siguiente llamada escolástica, esta última es la de mayor caudal de desarrollo delpensamiento medieval.
Haremos hincapié en dos grandes pensadores de la filosofía medieval el primero pertenece al periodo patristico (San Agustín) y el segundo es (Santo Tomas de Aquino). Tomaremos los conceptos mas desarrollados por estos pensadores y su importante trabajo filosófico/teológico que los destacaron.
En primer instancia nos ocuparemos de Aurelio Agustín (San Agustín 354-430) fue lafigura mas importante de la patristica. Tubo una vida un tanto extrovertida siempre en busca de la sabiduría misma recorrió diferentes estadios de pensamiento (maniqueísmo, esceptismo, neoplatonismo) hasta que por fin pasado sus 30 años se vuelca totalmente al cristianismo, estos datos no son menores ya que forman parte de su posterior desarrollo intelectual dentro de la filosofía medieval. Fueun pensador con un caudal inmenso de trabajos filosóficos/teológicos, haremos referencias a los conceptos mas destacados de su sus obras, cabe aclarar que el pensamiento agustiniano tiene carga platonista en la mayoría de los conceptos desarrollados además se tiene que tener en cuenta que el pensamiento aristotélico no se conocía de manera intensa por diferentes sucesos políticos / territorialesque ocurrían en aquellos tiempos.
Razón y la fe: para Agustín la verdadera filosofía, es verdadera religión, esto queda patente en el sermón 43 “comprende para creer, cree para comprender” la síntesis de fe y razón comprende tres momentos primero, preparación racional, luego el acto de fe, y finalmente la intelección del acto de fe, esta claro que todo el recorrido esta comprendido por la fe. La fesiempre tiene que preceder a la razón para que esta no se extravíe, podemos decir entonces que Agustín hace una reflexión filosófica al servicio de la fe.
El hombre y el alma: tras su conversión al cristianismo fue un tema que lo apasiono intensamente el desarrollo de estos conceptos no varia mucho de la concepción platónica de cuerpo y alma, donde como sabemos el cuerpo y alma se dividen, elcuerpo perteneciente al mundo sensible, imperfecto y el alma que forma parte del mundo inteligible, perfecto, Agustín hace una resignificación de de estos conceptos con mira a una reflexión cristiana del hombre y la relación con dios. Aunque esta concepción deja clavos sueltos intelectualmente en el pensamiento agustiniano ya que en platón el alma puede trasmigrar a otro cuerpo por ser perfecta,sabemos que la concepción cuerpo/alma en el pensamiento cristiano se llena de unidad por su posibilidad de resurrección y no a una reencarnación.
La libertad y el libre albedrío: este concepto es patente y unos de las más importantes ya que hace una apertura autónoma de la libertad en el hombre y va tener repercusiones fuertes en el pensamiento moderno/renacentista. El libre albedrío se entiendecomo indeterminación de la voluntad, es decir la capacidad por elegir por nosotros mismos, la voluntad esta dirigida por el bien, pero siendo presos del pecado no realizamos el bien que deseamos, las facultades del hombre todas están corrompidas por el pecado y la única manera de obrar bien es por intermedio de la gracia divina, es así que todo acto humano incluso toda nuestra razón no puede serbien vista sin la intervención de dios.


Vamos ahora sintéticamente al pensamiento escolástico y el mas emblemático de esta época Santo Tomas de Aquino (1224/ 1274) atendemos que en santo tomas todos los conceptos desarrollados ya tiene el pensamiento platónico y aristotélicos mas trabajados ya que en el Contexto histórico que se desarrolla la filosofía tomista esta floreciendo las...