ley 70

El subjetivismo de la ley 070 y su malla curricular Presentation Transcript

1. FEDERACION DEPARTAMENTAL TRABAJADORES DE EDUCACIÓN URBANA DE LA PAZ
2. TODA TEORÍA PEDAGÓGICA Qué tipo de hombre y de sociedad se quiere a formar RESPONDEN A UNA DETERMINADA IDEOLOGÍA POLITICA Análisis de la actual sociedad. Relación de sociedad - educación
3. 3 EL POSMODERNISMO EN POLITICA  Losmovimientos de largo aliento como el SOCIALISMO deben ser abandonados.  El capitalismo puede transformarse en forma pacífica democrática y cultural,
4. La inclusión de los oprimidos al sistema creado por sus opresores Que las naciones Oprimidas ser reconocidos Por las naciones opresoras EL POSMODERNISMO Para superar la modernidad lograr Revalorar Las culturas. Complementariedad reciprocidad Elcapitalismo será otro con criterios de equidad e inclusión
5. Se debe cambiar mentalidades  No realidades  El bilingüismo permitirá la liberación del indígena. Fortalecimiento de la identidad cultural de pueblos oprimidos La cultura occidental destroza la naturaleza Intra, interculturalidad y bilingüismo para descolonizar. Respetando la forma de propiedad burguesa El Posmodernismo
6.EL POSMODERNISMO EN EDUCACIÓN SE BASA  La negación de la ciencia, de teorías universales a título de que son construcciones culturales occidentales.  Niega el desarrollo desigual y combinado.  Niega la diferencia entre ciencia y saberes.  Exaltación de lo particular y la negación de lo universal.  En la naturaleza y la sociedad se desarrolla en convivencia armónica y complementaria dentro deuna pluralidad fragmentada y congelada. Negación de la existencia de contrarios y la negación de la lucha de clases. La ciencia solo es narración, juego de lenguaje propia de cada cultura.
7. RELATIVIZA EL CONOCIMIENTO Y NIEGA LA CIENCIA La malla relativiza el conocimiento porque:  Señala que el conocimiento científico no es igualmente válido para cualquier cultura.  Reconoce diversostipos de saberes, conocimientos, ciencias y sabidurías.  Sostiene que no existen jerarquías entre ellas, todos son igualmente válidos.  Por tanto considera un equívoco el predominio de la ciencia universal.
8. 8 DESCOLONIZADORA, LIBERADORA, REVOLUCIONARIA Y TRANSFORMADORA  Legitima e incorpora saberes, conocimientos y valores de los pueblos originarios en el currículo.  Elimina de todo tipode discriminación social, cultural, religiosa, lingüística, política y económica CONTRA LA COLONIZACIÓN, OPRESIÓN NACIONAL, LA DESIGUALDAD Y CAPITALISMO EDUCACIÓN COMUNITARIA, DEMOCRÁTICA, PARTICIPATIVA Y DE CONSENSOS  Desarrolla conciencia comunitaria que busca el bienestar de la comunidad para la convivencia armónica y reciproca de los seres vivos con la Madre Tierra y el Cosmos.” para VIVIRBIEN CONTRA EL INDIVIDUALISMO Y VALORES OCCIDENTALISTAS
9. EDUCACIÓN INTRA E INTER CULTURAL Y PLURILINGUE INTRACULTURALIDAD  Recuperación, fortalecimiento desarrollo y cohesión al interior de las culturas las naciones y pueblos originarios.  Promueve la valoración, convivencia y dialogo de distintas visiones para proyectar la sabiduría propia. INTERCULTURALIDAD  Desarrolla la interrelacióne interacción de conocimientos, saberes, ciencia y tecnología propios de cada cultura con otras culturas en igualdad de condiciones.  Para la consolidación del Estado plurinacional basado en equidad, solidaridad complementariedad, reciprocidad y justicia. EDUCACIÓN EN VALORES SOCIOCOMUNITARIOS  Actitudes de vida y practicas comunitarias de convivencia armónica, equilibrada, solidaria ycomplementaria
10. COMPRENDIENDO LA ESTRUCTURA CURRICULAR
11. CONCEPTO DE CURRICULUM Sistema organizado de:  Metodologías y objetivos,  Conceptos didácticos.  Áreas y Contenidos de asignaturas.  Criterios de evaluación. Que permiten materializar una teoría pedagógica DE ACUERDO A UNA REALIDAD CONCRETA
12. Interdisciplinariedad •Práctica •Teoría •Valoración •Producción Campos de saberes...