lezama

EL "COMPROMISO" DEL ESCRITOR CUBANO
EN EL 1959 Y LA "CORONA DE LAS FRUTAS" DE LEZAMA

POR

OSCAR MONTERO
Lehman College, CUNY

En los primeros meses del diarioRevolucion surge un debate sobre el papel
del escritor dentro del nuevo panorama social inaugurado con el triunfo de la
Revolucion: Zpara quien escribe? ,por que? sobre que? Se trata de una
problematica cuya fuente mas evidentees la obra de Sartre, y en la cual
definieron su posici6n los escritores/as que por primera vez pudieron llevar sus
intimas preocupaciones a un publico lector, casi creado de la noche a la
maniana por el nuevo diario revolucionario.
Revolucion habia sido el organo clandestino del Movimiento del 26 de Julio;
comenz6 a salir en La Habana el 10 de enero del 1959, antes de que entraran las
tropasrebeldes en la ciudad. Las piginas del peri6dico acogen diversos puntos
de vista sobre el papel del escritor antes y despues del triunfo de la Revolucion.
Muchos de los escritores que contribuyen al diario proponen un modelo del
1
hombre evidentemente marcado por el pensamiento de Sartre ; los escritores
definen una dialectica que opone la acci6n, dramiticamente puesta en escena
con eltriunfo revolucionario, a la "inacci6n", frecuentemente vinculada a la
poesia de Lezama Lima y el grupo de Origenes.
Al final del 1959 aparece por primera vez en Revoluci6n un articulo de
Lezama sobre las frutas cubanas. Con caracteristica sutileza, Lezama responde
oblicuamente al reto que se le habia lanzado; responde a la cuesti6n de la
"inacci6n" del escritor con una afirmaci6n de su practicapoetica. Valdria la pena
revisar los aspectos mais prominentes de aquel encuentro entre el poeta de lo
nocturno insular y los escritores "comprometidos" durante los primeros meses
de la Revolucion2 .

mas

'Me

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1947", Qu' estrefiero en particular a Jean-Paul Sartre, "Situation de l'6crivain
ce que la literature? (Paris: Gallimard, 1948) 201-374.
2 Las citas que siguen de articulosdeRevoluci6n se haran en el texto; entre par6ntesis
se da el dia del mes, el mes en numero romano y el numero de la pagina. Las citas a Lunes
en el texto llevan la letra "L" antes de la fecha y la pagina. Todos los articulos citados
son del anio 1959. El diario se publica bajo la direcci6n de Carlos Franqui desde el 1957
hasta el 1965. Lunes, dirigido por Guillermo Cabrera Infante y PabloArmando
Fernandez, desaparece en el 1961 despues de la primera "crisis" de los intelectuales. Los
sucesos a que me refiero en este trabajo culminan en dicha crisis; igualmente son
antecedentes del "caso Padilla", documentado en el conocido trabajo de Lourdes Casal,
El caso Padilla: Literaturay Revoluci6n en Cuba. Ediciones Nueva Atlantida.

OSCAR MONTERO

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En "El intelectual y laRevoluci6n" (21-4, p. 11), Manuel Diaz Martinez se
refiere al papel del escritor durante los afios del batistato y alude a la obra de
Lezama y de su grupo. El contraste entre la labor de Origenes y la lucha de los
guerrilleros define de forma radical una dial6ctica que ningin escritor/a que la
aceptara hubiera podido salvar. Segin dicha dialictica, la Revoluci6n es la
poesia convertida en acci6n,una acci6n inaccesible a los que no participaron en
incomunicable. Correlativamente, la labor podtica de
ella, gloriosa por
Lezama y su grupo se menosprecia porque no hay en e1 la "acci6n"; se considera
algo falso y vacio. "Nos trae la impresi6n de un cardicter vacuo", escribe
Raimundo Fernandez Bonilla, quien concluye que la poesia de Lezama, "nos da
una falsa visi6n de nuestra contexturatel6rica, visi6n magnifica, pero que nada
tiene que ver con nuestra isla" (26-I, p. 5). El periodista y poeta Jose Baragaiio
titula otro ataque contra Lezama y su grupo, "Origenes: una impostura" (9-II,
p. 2).
Uno de los ataques mis virulentos dirigidos a la obra de Lezama fue el de
Heberto Padilla, quien en "La poesia en su lugar" afirma, "Jose Lezama Lima
termin6 ya. Como Agustin Acosta,...