Libro de Buen Amor - De cómo murió Trotaconventos. Imprecación a la muerte.

1. Localización.
Este fragmento está extraído de El libro de Buen Amor (LBA) de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita. En la mayoría de las obras escritas antes del siglo XV, no sabemos ni el autor ni el nombre de la obra. Nos encontramos ante un hecho excepcional puesto que en este caso se conoce el nombre, Juan Ruiz; el cargo, arcipreste de Hita (Guadalajara) y el nombre que dio a su obra: Buen Amordixe al libro (estrofa 933). Hemos elegido la parte del libro titulada: De cómo murió Trotaconventos y de cómo el arcipreste hace su planto denostando y maldiciendo a la muerte (versos 1520-1578) y de ella se han extraído las partes más significativas.
El LBA es una obra larga y compleja que recoge influencias de la tradición religiosa (el autor es un clérigo) y de las obras de carácter didáctico(Exempla), pequeños relatos que ilustraban una moraleja o sentencia. Sin embargo, es deudora también de los flabiaux franceses (relatos cortos en verso, escritos por su carácter cómico o su valor ejemplar, al amor cortés, al teatro religioso y pagano; es decir, a todas las influencias de tipo pagano, que difundían una poesía inspirada en los clásicos, que cantaba a los placeres de la vida yatacaba a la jerarquía religiosa.
Se compone de una invocación, un prólogo en prosa, los gozos de Santa María y la disputa entre un griego y un romano (con la intención de que la interpretación del libro sea la correcta). Viene después el primer episodio autobiográfico: el arcipreste se enamora y envía una alcahueta (mensajera) a su dama, quien por dos veces la rechaza y apoyando su negativa en fábulasde animales. El segundo episodio es el cuento de un hombre que ve cómo su alcahuete (Ferrand García) consigue el amor de una panadera. Y así se suceden episodios hasta llegar al que hemos elegido, casi al final de la obra, cuando muere la alcahueta Trotaconventos, mediadora en la relación amorosa entre Don Melón y Doña Endrina; es el momento en que Juan Ruiz compone un Planto o elegía.

2.Análisis del contenido: Qué dice el texto.

A. El autor en el texto:
A pesar de que a cada género literario le corresponder una actitud específica (en este caso de la épica, sería un observador de la realidad), podemos demostrar que en este caso se mezcla con el lírico: sentimiento de desprecio e incluso de ensañamiento y con el didáctico o ensayístico: reflexión acerca del poder de lamuerte; apropiado a las características de la literatura en la Edad Media. Respecto a la postura, se mezcla también la postura objetiva y racional (non hay en ti mesura, amor, ni piedad / si no dolor, tristeza, pena y gran crueldad); es obvio que la muerte, personificada, no es parcial y, sin embargo, el poeta muestra su postura afectiva de dolor, en un vano intento por comprender su actuación: Tuvenida triste no se puede entender,/ desde que vienes, no quieres a nadie atender. Finalmente, el narrador ha elegido la 2ª persona del singular para imprecar a la muerte: ¡Ay Muerte! muerta seas, muerta, y mal andante! y la 3ª para las reflexiones objetivas: nunca existió quien contigo pudiese contender. Se puede concluir con que se ha utilizado un monólogo que adopta la forma ficticia de diálogo conla Muerte.
B. El contenido
Teniendo en cuenta las siguientes palabras clave (memoria amarga, a todos los igualas, cuerpo yermo a gusanos, cosa podrida, denostar, matas la vida, nunca torna con nuevas) y la generalización de las ideas del texto, se puede afirmar que el tema del texto es el desprecio a la muerte por su poder destructivo sin concesiones. Esta idea de muerte tétrica omacabra parece que proliferó en la Baja Edad Media (últimos siglos) debido a la difusión de la peste negra, a las epidemias y a las hambrunas frecuentes.
El fragmento puede estructurarse en tres partes:
a) Reflexión sobre el poder destructivo e igualatorio de la muerte.
b) Demostración con la presencia del muerto: aspecto externo e interno.
c) Necesidad de pedir...