Libro De Judit

Libro de Judit
LIBRO DE JUDIT

El libro debe su nombre a su principal protagonista Judith. El nombre se encuentra también en Génesis 26: 34. Su correspondiente nombre masculino es Judí o Jehudi (Jeremías 36: 14, 21,23).
No sabemos quién escribió el libro. Acaso se escribió el original en arameo o más probablemente en hebreo, pero nos ha llegado la traducción al griego, habiéndose perdido eltexto original. Seguramente el autor del libro vivió en Palestina a mediados del siglo II antes de Cristo. En ese tiempo se perseguía a los judíos. El autor quiso dar a entender que el Señor no abandonaría a los que acudían a Él y le eran fieles.
El libro de Judit relata cómo estaba el pueblo de Israel a la llegada del ejército del Imperio Asirio y cómo el Señor lo salvó por medio de esta mujerhermosa, fiel, y valerosa. Muchos datos históricos que aporta el librono son exactos. Dice que el rey de Babilonia era Nabucodonosor, pero de nombre era el rey de Babilonia (604-562 antes de Cristo), y para entonces el Imperio Asirio ya había desaparecido. El relato parece estar ambientado en el pueblo judío después del regreso del destierro de Babilonia: La ciudad de Jerusalen y el templo aparecenreedificados y el culto del templo organizado.
En opinión de algunos eruditos, viendo lainexactitud de los datos anteriormente reseñados, en el libro de Judit no se quiere contar una historia real, sino una ficción, basada en datos históricos, queriendo enseñar la fe en Dios, el poder de la oración, seguir fiel a la ley de Moisés, el poder de Dios que libra a su pueblo gracias al valor de unamujer.

1:1 Los datos históricos de este versículo no son exactos: Nabucodonosor no fue rey de Asiria, sino de Babilonia en tiempo posterior, entre los años 604 y 562 antes de Cristo, habiéndose constituido el Imperio Neobabilónico sobre las ruinas del Imperio Asirio. Ecbatana era la capital de Media, situada al este de Asiria, donde residía el rey de Media Arfaxad. Nabucodonosor declaró la guerraa Arfaxad en la llanura de Ragau (probablemente la ciudad de Rage que se cita en el libro de Tobías, a unos 160 kn. Al N.E. de Ecbatana). Nabucodonosor envió mensajeros por todos los rincones de su imperio para pedir ayuda para la guerra contra Media, pero todos sin excepción fueron rechazados. Así que prometió vengarse de ellos, no sin antes vencer a Arfaxad y anexionar Media.

2:1-13Nabucodonosor manda a Holofernes para castigar a las regiones occidentales de su imperio que se rebelaron contra él.
2:7 Se señala en este versículo que el derrotado mostraba su rendición, ofreciendo al vencedor una ofrenda de agua y tierra. Esta costumbre vino de Persia.

2:14-28 Campañas de Holofernes.
3 Holofernes llega hasta el norte de Israel, concretamente a la llanura de Esdraelon, o sea, alvalle de Jezreel, a Dotan, para acabar acampando entre Gebai y Escitopolis (forma
griega de Bet – Shan).

4:3 Se cita que se recibieron noticias de los desterrados. Esto es una incongruencia, ya que en 2 Reyes y 2 Cronicas no se sabe nada de las diez tribus perdidas después de haber sido deportadas en masa a Nínive. Puede tratarse de una interpolación que hace el copista, para referirse a lo quedice 2 Esdras, al regreso de los deportados de Babilonia en el año 538 a. De Cristo, o de la purificación del Templo de Jerusalen a la muerte de Antíoco IV.
4:6-8 El sumo sacerdote Joaquín envió cartas a Betulia y Betomestaim. El texto dice que Betulia y Betomestaim están contiguos a Esdraelon. Les manda que ocupasen los puertos de montaña y desfiladeros que conducán a Judea, pues eran el únicolugar por donde pasaría el ejército de Holofornes, pues sólo podían pasar de dos en dos.
4:8 Aquí se cita por primera a dos instituciones que jugarían un papel principal entre los dos Testamentos: el sumo sacerdote y el consejo de ancianos, que estuvo vigente hasta el año 100 antes de Cristo. Bajo la dominación romana le sustituyó el Sanedrín.
4:9 como reacción, el pueblo ayunó1.
4:10 Todos,...