Lic. Ciencias Sociales Y Politicas

CIENCIAS SOCIALES: SABERES COLONIALES Y EUROCENTRICOS.
Las ciencias sociales han tenido dificultades muy notorias para formular alternativas teórica y políticas acerca de la primacía total del mercado. La única teoría que justifica está primacía es el neoliberalismo el mismo que la explica, al entenderlo como el discurso hegemónico de un modelo civilizatorio. Esté es la síntesis de los supuestosy los valores básicos de la sociedad liberal moderna, utilizando a la naturalización de las relaciones sociales, se establece que “la sociedad liberal industrializada es el orden social deseable para todos y además el único posible. Este trabajo presenta un esfuerzo de deconstrucción del carácter universal y natural de la sociedad capitalista-liberal, argumentando que es posible identificar dosdimensiones constitutivas de los saberes modernos que contribuyen a explicar su eficacia naturalizadora. La primera dimensión se refiere a las sucesivas separaciones o particiones del mundo de lo "real" que se dan históricamente en la sociedad occidental y las formas como se va construyendo el conocimiento sobre las bases de este proceso de sucesivas separaciones. La segunda dimensión es la formacomo se articulan los saberes modernos con la organización del poder, especialmente las relaciones coloniales/imperiales de poder constitutivas del mundo moderno.
I. Las múltiples separaciones de Occidentes.
Una primera separación de la tradición occidental es de origen religioso, de acuerdo con Berting en la tradición Judeo-cristiana: existen tres separaciones, Dios es lo sagrado y el hombrelo humano y la naturaleza, dando así al hombre el poder de intervenir y cambiar la naturaleza, ya que posee calidad igual a Dios. Pero a partir de la Ilustración y con el desarrollo posterior de las ciencias modernas se hacen presentes estas separaciones con mayor radicalidad, una de ellas el la ruptura ontológica entre cuerpo y mente, entre la razón y el mundo como lo promueve Descartes. AsíCharles Taylor señala una fisura ontológica entre la razón y el mundo., permitiendo crear un conocimiento descontextualizado es decir des-subjetivado (esto es, objetivo) y universal. Weber radicaliza más estas separaciones al conceptualizar que el conocimiento es diferente entre la población general y el mundo de los especialistas y los expertos, estableciendo como único valido, el científico.Logrando que la autoconciencia europea pueda justificar los contrastes esencial que se vive a partir de la conformación colonial del mundo y así se conciba como lo moderno, lo avanzado a lo europeo y los “Otros” el resto de los pueblos y culturas del planeta. Ocasionado con esto una universalización extremadamente excluyente. Bartolomé Clavero ejemplifica esta, a través de los derechos ya que los únicosderechos reconocidos son los derechos liberales, los mismos que sustenta la propiedad privada. Y con ella se consigue que los derechos de las sociedades primitivas (indígenas) no existan, si no abandonan sus costumbres. Así América latina siempre será considera como inferior, por lo tanto debe incorporarse a la “incomparable civilización europea.”


II. La naturalización de la sociedad liberaly el origen histórico de las ciencias sociales.
El proceso de naturalización de la sociedad liberal tiene dos características la primera una dimensión colonial/imperial y la segunda una lucha civilizatoria de resistencia al modelo liberal. Las Ciencias Sociales tienen como piso la derrota de esa resistencia, teniendo como fundamento las nuevas condiciones que se crean cuando el modelo liberal deorganización de la propiedad, del trabajo y del tiempo dejan de aparecer como una modalidad civilizatoria en pugna con otra que conservan su vigor, y adquiere hegemonía como la única forma de vida posible. Así las ciencias sociales expresaron primero que la sociedad liberal, como norma universal, señala el único futuro posible de todas las otras culturas o pueblos. Aquéllos que no logren...