Limites del estructuralismo
Páginas: 3 (717 palabras)
Publicado: 16 de abril de 2013
¿Limites del estructuralismo?
Lévi-Strauss y su obra “El pensamiento salvaje”
El autor considera que la obra de Lévi-Strauss “El pensamiento salvaje”, contenía un buen ejemplo para elpasaje al pensamiento salvaje, pero que sin embargo cuando quiso hacer el pasaje de ciencia estructural a filosofía, le pareció inconcluso y poco coherente.
Percepción del primer volumen Teología de lastradiciones históricas de Israel del libro Teología del antiguo testamento
En el libro antes mencionado se expresa de forma diferente respecto del estructuralismo y la hermenéutica, sinrelaciones sincrónicas ni diacrónicas.
Interpretación del antiguo testamento
Lo realmente importante dentro del antiguo testamento son los acontecimientos , que se dividen en estos grandes momentos:Liberación de Egipto, cruce del Mar rojo, revelación de Sinaí ,peregrinación por el desierto,cumplimiento de la promesa de la Tierra , esto como primer foco , el segundo foco el Ungido de Israel y lamisión davídica y el tercer foco después de la catástrofe, la destrucción.Estos acontecimientos tienen como objetivo restituir el trabajo intelectual, lo que permitió que a través de estas escriturasfueran transmitidas y consideradas bajo el alero de diferentes culturas ,puesto que lo que se privilegia es la historia en un sentido fundador , pero también depende de quien y como se interpretaesta historia.
Israel se logra consolidar a través de la reinterpretación y valoración de sus tradiciones e historia
El pueblo de Israel logró una identidad gracias a la valoración de su historia,puesto que probablemente antes no fueron unidos, fue el reagrupamiento que facilitó interpretar su historia considerando su pasado como único.Todo principio teológico en Israel tiende a que existíaIsrael y que este era el pueblo de Dios y por ende lo trataba como unidad.
Los tres tipos de historicidades y como se desarrollan y respetan dentro de un sistema
Existen tres tipos de...
Lévi-Strauss y su obra “El pensamiento salvaje”
El autor considera que la obra de Lévi-Strauss “El pensamiento salvaje”, contenía un buen ejemplo para elpasaje al pensamiento salvaje, pero que sin embargo cuando quiso hacer el pasaje de ciencia estructural a filosofía, le pareció inconcluso y poco coherente.
Percepción del primer volumen Teología de lastradiciones históricas de Israel del libro Teología del antiguo testamento
En el libro antes mencionado se expresa de forma diferente respecto del estructuralismo y la hermenéutica, sinrelaciones sincrónicas ni diacrónicas.
Interpretación del antiguo testamento
Lo realmente importante dentro del antiguo testamento son los acontecimientos , que se dividen en estos grandes momentos:Liberación de Egipto, cruce del Mar rojo, revelación de Sinaí ,peregrinación por el desierto,cumplimiento de la promesa de la Tierra , esto como primer foco , el segundo foco el Ungido de Israel y lamisión davídica y el tercer foco después de la catástrofe, la destrucción.Estos acontecimientos tienen como objetivo restituir el trabajo intelectual, lo que permitió que a través de estas escriturasfueran transmitidas y consideradas bajo el alero de diferentes culturas ,puesto que lo que se privilegia es la historia en un sentido fundador , pero también depende de quien y como se interpretaesta historia.
Israel se logra consolidar a través de la reinterpretación y valoración de sus tradiciones e historia
El pueblo de Israel logró una identidad gracias a la valoración de su historia,puesto que probablemente antes no fueron unidos, fue el reagrupamiento que facilitó interpretar su historia considerando su pasado como único.Todo principio teológico en Israel tiende a que existíaIsrael y que este era el pueblo de Dios y por ende lo trataba como unidad.
Los tres tipos de historicidades y como se desarrollan y respetan dentro de un sistema
Existen tres tipos de...
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