Lipov Lafelicidadparadojica
Páginas: 13 (3081 palabras)
Publicado: 24 de abril de 2015
Bibliografía Fundamental
La felicidad paradójica
Ensayo sobre la sociedad del hiperconsumo
Giles Lipovetzsky
Cátedra
: Teoría y Práctica Periodística V y VI
2011
Selección de ejes significativos:
Miguel Pérez Gaudio
■ Ha nacido una nueva modernidad: coincide con la “civilización del deseo” que se construyó durante la
segunda mitad del siglo XX.
■Esta revolución es inseparable de las últimas orientaciones del capitalismo dedicado a la estimulación
perpetua de la demanda, a la comercialización y la multiplicación infinita de las necesidades: el
capitalismo de consumo ha ocupado el lugar de las economías de producción.
■ Apoyado en la nueva religión de la incesante mejora de las condiciones de vida, el vivir mejor se ha convertido en una pasión de masas, en el objetivo supremo de las sociedades democráticas, en un
ideal proclamado a los cuatro vientos. Pocos fenómenos han conseguido modificar tan profundamente
los estilos de vida y los gustos, las aspiraciones y las conductas de tantas personas en tan poco
tiempo.
■ En apariencia, nada o casi nada ha cambiado: nos movemos todavía en la sociedad del supermercado y de la publicidad, del coche y de la televisión. Sin embargo, en los dos últimos decenios se ha
producido un nuevo “seísmo” que ha puesto fin a la buena y vieja sociedad de consumo,
transformando tanto la organización de la oferta como las prácticas cotidianas y el universo mental del
consumismo moderno: la propia revolución del consumo ha sido revolucionada. Se ha puesto en
marcha con una nueva fase del capitalismo de consumo y es la sociedad del hiperconsumo
. Su
funcionamiento y su impacto en la vida son el tema de este libro.
■ Política de marca, “creación de valor para el cliente”, sistemas de fidelización, presión de la
segmentación y la comunicación: hay en marcha una revolución copernicana que reemplaza la
empresa “orientada al producto” por la empresa orientada al mercado y al consumidor.
■No son ya los productores quienes están en el origen de la reciente subida del precio del petróleo, sino
el fuerte tirón de la demanda, en particular la norteamericana y la china.
■ Es la hora de buscar sistemáticamente una creación de valor más elevada.
■ Es la hora del consumomundo en el que se han eliminado los antagonismos culturales.
■Poco a poco, el espíritu de consumo ha conseguido infiltrarse hasta las relaciones con la familia y la
religión, con la política y el sindicalismo, con la cultura y el tiempo disponible.
■ El hiperconsumidor ya no está sólo deseoso de bienestar material: aparece como demandante
exponencial de confort psíquico, de armonía interior y plenitud subjetiva y de ello dan fe el
florecimiento de las técnicas derivadas del Desarrollo Personal.
■La inmensa mayoría se declara feliz, a pesar de lo cual la tristeza y la tensión, las depresiones y la
ansiedad forman un río que crece de manera inquietante. La gente se declara mayoritariamente feliz
pensando que los demás no lo son. Jamás se han dedicado tanto los padres a satisfacer los deseos
de los hijos, jamás ha habido tantas conductas problemáticas (entre el 5% y el 9% de los jóvenes de quince años) ni tantas enfermedades mentales entre éstos.
■ Son esos aspectos los que hacen de la sociedad del hiperconsumo la civilización de
la felicidad
paradójica.
2
■ “Quién habla de felicidad suele tener los ojos tristes”, decía Aragón.
Primera parte
La sociedad del hiperconsumo
■ “Sociedad de consumo”: la expresión se oye por primera vez en los años veinte, se populariza en los cincuenta y su fortuna prosigue hasta nuestros días, según se ve por el amplio uso que se le da en el
lenguaje corriente y en los discursos más especializados. La idea de sociedad de consumo parece hoy
algo evidente y se presenta como una de las figuras más emblemáticas del orden económico y de la
vida cotidiana de las sociedades actuales.
1....
La felicidad paradójica
Ensayo sobre la sociedad del hiperconsumo
Giles Lipovetzsky
Cátedra
: Teoría y Práctica Periodística V y VI
2011
Selección de ejes significativos:
Miguel Pérez Gaudio
■ Ha nacido una nueva modernidad: coincide con la “civilización del deseo” que se construyó durante la
segunda mitad del siglo XX.
■Esta revolución es inseparable de las últimas orientaciones del capitalismo dedicado a la estimulación
perpetua de la demanda, a la comercialización y la multiplicación infinita de las necesidades: el
capitalismo de consumo ha ocupado el lugar de las economías de producción.
■ Apoyado en la nueva religión de la incesante mejora de las condiciones de vida, el vivir mejor se ha convertido en una pasión de masas, en el objetivo supremo de las sociedades democráticas, en un
ideal proclamado a los cuatro vientos. Pocos fenómenos han conseguido modificar tan profundamente
los estilos de vida y los gustos, las aspiraciones y las conductas de tantas personas en tan poco
tiempo.
■ En apariencia, nada o casi nada ha cambiado: nos movemos todavía en la sociedad del supermercado y de la publicidad, del coche y de la televisión. Sin embargo, en los dos últimos decenios se ha
producido un nuevo “seísmo” que ha puesto fin a la buena y vieja sociedad de consumo,
transformando tanto la organización de la oferta como las prácticas cotidianas y el universo mental del
consumismo moderno: la propia revolución del consumo ha sido revolucionada. Se ha puesto en
marcha con una nueva fase del capitalismo de consumo y es la sociedad del hiperconsumo
. Su
funcionamiento y su impacto en la vida son el tema de este libro.
■ Política de marca, “creación de valor para el cliente”, sistemas de fidelización, presión de la
segmentación y la comunicación: hay en marcha una revolución copernicana que reemplaza la
empresa “orientada al producto” por la empresa orientada al mercado y al consumidor.
■No son ya los productores quienes están en el origen de la reciente subida del precio del petróleo, sino
el fuerte tirón de la demanda, en particular la norteamericana y la china.
■ Es la hora de buscar sistemáticamente una creación de valor más elevada.
■ Es la hora del consumomundo en el que se han eliminado los antagonismos culturales.
■Poco a poco, el espíritu de consumo ha conseguido infiltrarse hasta las relaciones con la familia y la
religión, con la política y el sindicalismo, con la cultura y el tiempo disponible.
■ El hiperconsumidor ya no está sólo deseoso de bienestar material: aparece como demandante
exponencial de confort psíquico, de armonía interior y plenitud subjetiva y de ello dan fe el
florecimiento de las técnicas derivadas del Desarrollo Personal.
■La inmensa mayoría se declara feliz, a pesar de lo cual la tristeza y la tensión, las depresiones y la
ansiedad forman un río que crece de manera inquietante. La gente se declara mayoritariamente feliz
pensando que los demás no lo son. Jamás se han dedicado tanto los padres a satisfacer los deseos
de los hijos, jamás ha habido tantas conductas problemáticas (entre el 5% y el 9% de los jóvenes de quince años) ni tantas enfermedades mentales entre éstos.
■ Son esos aspectos los que hacen de la sociedad del hiperconsumo la civilización de
la felicidad
paradójica.
2
■ “Quién habla de felicidad suele tener los ojos tristes”, decía Aragón.
Primera parte
La sociedad del hiperconsumo
■ “Sociedad de consumo”: la expresión se oye por primera vez en los años veinte, se populariza en los cincuenta y su fortuna prosigue hasta nuestros días, según se ve por el amplio uso que se le da en el
lenguaje corriente y en los discursos más especializados. La idea de sociedad de consumo parece hoy
algo evidente y se presenta como una de las figuras más emblemáticas del orden económico y de la
vida cotidiana de las sociedades actuales.
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