Literatura Martin Fierro

1. En este capitulo señalamos que el gaucho Martín Fierro funciona como un mito de la “argentinidad”. Y en relación con este planteo se formulaba una pregunta que, a simple vista, sostiene una paradoja:
Î ¿Por qué razones el mismo esquema de poder que margina al gaucho hasta su desaparición es el que luego (durante el Centenario) lo pondrá como paradigma de lonacional?
El Martín Fierro propone una experiencia literaria placentera, nos plantea que somos como país. Por lo tanto es fundamental considerar tres aspectos: en primer término, el cambio de perspectiva del Martín Fierro con respecto a los textos anteriores que incorporaron la cuestión del gaucho; en segundo lugar, advertir esa variación; y en tercer lugar, evaluar las sucesivas lecturas que serealizaron del poema con el fin de establecer con qué objetivos se realizó cada una.
El Martín Fierro se ha convertido en un símbolo de lo argentino, como el gaucho, la guitarra y el mate.
Î Desarrollen esta pregunta y describan el proceso económico que desencadena la progresiva marginación del gaucho desde los esquemas del poder.
A partir de 1853 el gaucho vivió su marginacióndefinitiva. El modelo económico de base liberal impuso la implementación de nuevos métodos de trabajo rural, el ingreso de inmigrantes especializados, el alambrado para delimitar las grandes propiedades y se consideró prioritaria la incorporación de nuevas áreas para cultivo y cría de animales. Como resultado se organizó la Conquista del “desierto”, y el gaucho fue reclutado para esa dura guerracontra el indio. Muchos gauchos murieron en el desierto o defendiendo los fortines. Otros perdieron sus escasas tierras y la mayoría termino en la pobreza absoluta.
2. Lean este fragmento y respondan las preguntas:
En 1913, y a través de varios números, la revista Nosotros publicó las repuestas al cuestionario que había hecho circular entre un distinguido núcleo de hombres deletras acerca del significado del Martín Fierro. “¿Poseemos un esquema nacional en cuya estrofa resuena la voz de la raza?”(…) Hoy, aquella iniciativa de Nosotros podría ser, a su vez interrogada. Se vería entonces que la encuesta anuda varias significaciones y que tanto las preguntas como las repuestas como las respuestas ponen de manifiesto una problemática intelectual cuyo centro de gravedad estámás allá del campo literario. (…) Ante todo, veamos lo que podrían llamarse las motivaciones inmediatas de la encuesta. Están en primer lugar las conferencias que Lugones dictó en el teatro Odeón en 1913. Las exposiciones, seis en total, fueron acontecimiento, y ante un público a cuya cabeza estaban el presidente Roque Sáenz Peña y su gabinete, definió a la obra de Hernández como el poema Épicode la Argentina, insertándolo en una prestigiosa genealogía literaria que se remontaba a la lliada. Ricardo Rojas proclama, por ejemplo, que el Martín Fierro es para los argentinos lo que la Chanson de Roland para los franceses y el Cantar de Mio Cid para los españoles, es decir, el poema épico nacional. (…)
La mayoría de los escritores consultados reconoció el valor literario del Martín Fierro.Pero el nudo de la cuestión no estaba allí, ni por allí pasaba tampoco la preocupación de la encuesta. (…) De modo que definir al Martín Fierro como obra épica o “poema nacional” no significaba únicamente atribuirle, con arreglo a ciertas convenciones, un determinado estatuto genérico al texto de Hernández. Era también afirmar una identidad nacional, cuyos títulos de legitimidad se encontraban enel pasado pero que proyectaba sobre el presente su significado.
En el curso de la primera década de este siglo, había ido tomando forma (para las elites dirigentes) la certidumbre e que la inmigración constituía un factor anárquico y disolvente para la convivencia social. (De la misma elite) surgió el movimiento dirigido a dotar a ala figura del gaucho de una nueva función cultural.
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