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UNIDAD I

PROTAGONISMO DE LO RUTINARIO COTIDIANO*

si todos los hombres hacemos más
o menos las mismas cosas en el ámbito privado yel
marco diario, desde que salimos de nuestras cuevas
originales, la manera de cómo las hacemos result~
altamente reveladora de realidades y situaciones más
difíciles de percibir en otros terrenos.
En efecto, la esfera de lo cotidiano y de lo privadofunciona a menudo como un conservatorio de prácticas
cuya razón de ser quedó olvidada, pero que al mantenerse
vivas y transmitirse de generación en generación, siguen
cumpliendo con la función que las hizo aparecer. Así
por ejemplo, nadie en el mundo occidental recuerda
cómo la sociedad feudal, tremendamente conflictiva,
hizo necesario codificar el uso del cuchillo entre los
comensales, quienesno debían nunca presentárselo
unos a otros sino asiéndolo por la misma hoja, con el
fin de evitar que se sintiera agredida la persona a la
que se le ofrecía, temiéndose en todo momento el
estallido de la violencia latente. Actualmente, si bien
nuestra sociedad resulta ampliamente controlada y
normalmente exenta de tales impulsos, la cortesía
vigente conserva esta costumbre, sustituyendo tansólo
el concepto de elegancia por el de seguridad, dentro
de un ámbito percibido como "civilizado" conforme
al espíritu que la originó hace siglos, según Norbert
Elías.
Al pertenecer la vida cotidiana al ámbito de lo
doméstico, escapa a los dos mayores peligros que
amenazan las esferas más expuestas y consideradas más
nobles, de lo económico, ideológico, etc.: en primer
lugar, escapa a laconciencia y por tanto, a la voluntad.
Nos lavamos las manos, comemos, rezamos, y
hacemos tantas otras cosas, no según criterios y
normas adoptados deliberadamente por nosotros, sino
porque, sin pensar en ello, seguimos haciendo lo que
nos enseñaron en nuestra niñez o lo que vemos que
se hace alrededor nuestro. Es decir que estas prácticas,
que surgieron algún día dentro de contextosespecíficos y por causas olvidadas, logran transmitirse
con facilidad asombrosa mediante la educación
recibida en los primeros años, de hecho la más
importante y sin embargo la menos conocida, por ser
parte de las tareas maternas, dentro del núcleo familiar.
Por otra parte, en la medida en que casi todo
lo que abarca lo cotidiano participa de prácticas
y comportamientos inconscientes,rutinarios y
triviales, los proyectos represivos y normativos no
juzgan necesario buscar su control. Así es como
pueden manifestarse, en terrenos ciertamente
humildes pero reales, opciones y sensibilidades
que se ven eventualmente combatidas cuando se
expresan en campos más abiertos y conscientes,
y cuando un carácter colectivo y pú-
ANÁLISIS DE LA PRÁCTICA DOCENTE PROPIA: ANTOLOGíA BÁSICA
blicopuede volverlos fuerzas indeseables. Ejemplo de
ello es el renacimiento actual del sentimiento religioso
en la Unión Soviética, sólo explicable a partir de las
costumbres y prácticas preservadas por las "abuelitas"
que las transmitieron a sus pequeños nietos, cuyas
madres, a menudo materialistas convencidas, estaban
por otra parte ocupadas en tareas productivas fuera
del hogar.

Lasrelaciones que aparecen en la vida cotidiana
en base a los contactos determinados por el lugar
ocupado en la división del trabajo, pueden ser
distinguidas en dos grupos principales:
las relaciones basadas en la igualdad y las basadas
en la desigualdad. En cuanto a las segundas
puede tratarse de relaciones de dependencia o de
inferioridad-superioridad. Las relaciones de
dependencia son siempre denaturaleza personal (una
persona es dependiente de otra), mientras que las de
inferioridad-superioridad reflejan el lugar que ocupan
las personas de un modo permanente en la división
social del trabajo y no se basan necesariamente en la
dependencia personal. La relación de inferioridadsuperioridad
entre el señor feudal y su siervo de la
gleba es también una relación de dependencia; por...