lkjhgefzxcvb

EL PODER DE LA IDENTIDAD
Manuel Castells
En un mundo globalizado como el nuestro, la gente se aferra a su identidad como
fuente de sentido de sus vidas. Eso dicen los datos y eso revelan los conflictos
sociales o violentos, que configuran el mapa dramático de un a humanidad
convulsionada y que se remiten casi siempre a la defensa de identidades
agredidas. Cuanto más abstracto se hace elpoder de los flujos globales de capital,
tecnología e información, más concretamente se afirma la experiencia compartida
en el territorio, en la historia, en la lengua, en la religión y, también, en la etnia. El
mito universalista de los racionalismos liberal y marxista ha sido desmentido por la
experiencia histórica. La cuestión que se plantea entonces, es el de las
condiciones de sucomunicación en un futuro compartido. Pero pensar la relación
de identidades en su diversidad exige su reconocimiento previo.
Cuanto más espinoso es el asunto, más útil es recordar datos, porque las ciencias
sociales saben algo del tema, por ejemplo, la principal fuente de estadísticas
comparativas sobre actitudes, valores y opiniones es el World Values Survey, que
realiza periódicamente con muestrasrepresentativas de todo el mundo la
Universidad de Michigan, el centro de mayor prestigio académico en encuestas de
opinión, en el año 2000, Pipa Norris analizó precisamente la relación entre
identidad y pertenencia territorial en la década de los noventa a partir de esos
datos. Su estudio midió la conciencia cosmopolita (ciudadanos del mundo), en
comparación con la conciencia de identidadnacional (o sea, del Estado-nación) y
con la conciencia local / regional (que en la base de datos española incluye a
nacionalidad como Cataluña, Euskadi y Galicia). Pues bien, en plena
globalización, no más del 15% de la gente se identifica con el mundo en general o
con su continente (como Europa). Pero lo interesante es que el 47% consideran
como su principal identidad de referencia la región ola localidad, en contraste con
tan sólo el 38% que se refieren en primer lugar al Estado-nación. Otro dato
relevante; cuando se analizan los porcentajes por áreas del mundo, el nivel más
alto de identidad local / regional primordial en el contexto mundial corresponde
precisamente a la “Europa del Suroeste” (o sea, nosotros), en donde la conciencia
regional / local (que incluye nacionalidadessubestatales) como identidad primaria
es expresado por un 64% de la población, en contraste con tan sólo un 23% que
prioriza la identidad del Estado-nación y un 13% que se identifica con el mundo en
general. Cuando los daros se comparan por edades, los jóvenes son más
cosmopolitas que los viejos, pero la dominación de la identificación regional / local
se mantiene entre ellos, lo quedesciende es la identificación con el Estado-nación.
Acerquemos la lupa sociológica a nuestro país. En la primavera del 2002, junto
con Imma Tubella y otros investigadores, hicimos una encuesta sobre la sociedad
catalana, a partir de una muestra representativa de 3.005 personas en la que,
entre muchos otros temas, estudiamos las fuentes de su identidad.

Los resultados son ininteresantes, aunquecomplejos como la vida misma. Por un
lado, sólo una minoría se sienten más españoles que catalanes (19.7%),
comparado a un 37% que se siente sobre todo catalanes y a un 36.2% que se
siente tan catalanes como españoles, con un 6.6% que no se autoidentifican con
ninguna de las dos identidades. En términos de identificación territorial, tan sólo un
14% se identifican con España, en contraste conun 32% con Cataluña y 6.5% con
el mundo. Pero cuando pedimos a la gente que designe un sola fuente de
identificación fundamental, tan sólo un 8.9& se identifica con su país, su cultura o
su lengua (cualquiera que sea), mientras que el 56% afirma su familia como
principal fuente de sentido y un 8.7% se define como individuos antes que nada.
Entre los más jóvenes, esta identidad de uno mismo...