LÓPEZ ARANGUREN

LÓPEZ ARANGUREN, José Luis (2009) Ética [1958], Madrid, Biblioteca Nueva, pp. 56-58]
Aranguren nos presenta un modelo según el cual el ser humano actúa determinado por el instinto(percepción-reacción) combinándose incuestionablemente con la reflexión previa al acto más complejo. No se distancia demasiado de la idea de la doble dimensión humana corporal-espiritual que según Ortegaconforma nuestra estructura. Es evidente que el ser humano, como ser vivo y animal que es, responde a unos instintos que lo convierten en tal. Sin embargo, la fuerza de la racionalidad, la libertad y lainteligencia le permiten una actuación dirigida y elegida, justificada. Aranguren afirma incluso que dicho proceso se encuadra dentro de la irrealidad, por no formar parte del proceso natural animal.La libertad se presenta, en mi opinión, como una idea preciosa: siendo total, exige de la inteligencia para hacerse plena. Es decir, no puede ser íntegra sin requisito, lo que hace de ella unaparadoja. ¿La libertad total no debería ser, por definición, libre? No, la libertad requiere de la inteligencia para darse absolutamente. Así, la propia naturaleza nos exige inteligencia,racionalidad, actitud meditada para la subsistencia, lo que el autor nos presenta como “habérsela con las cosas”, hacerse cargo de la situación. La elección, no la deriva. En el tema primero hemos afirmado quela persona goza de una libertad que “se escapa de sus instintos”, una libertad a la que no tienen acceso los animales; aunque esto no le hace absolutamente libre. Por la idea de doble dimensión quehemos citado, nuestra corporeidad nos ata a unas necesidades, nos priva de ciertos ámbitos de la libertad que, permitiéndonos ser (“insertándonos en la realidad”) también nos limitan. Lanaturaleza influye entonces indudablemente con la porción biológica que nos constituye.
Sin embargo, por ser la característica que nos clasifica como personas, el autor defiende la inteligencia por...