Lo afro y la ciudadania

REPENSANDO EL PROCESO AFRO: JUSTIFICACIÓN DE LA CIUDADANÍA DIFERECIAL Y LOS DERECHOS DIFERENCIADOS DESDE LAS NOCIONES DE DEMOCRACIA LIBERAL Y MULTICULTURALISMO.

Carmen Ana Casseres Henry.

RESUMEN
Las democracias modernas –en las que coincidencialmente entra Colombia- tienen como reto actual capacitarse para experimentar amplios procesos de transición, vinculados estrechamente con lasdimensiones socio- cultural y políticas de la sociedad en general. En este contexto, los conceptos de Ciudadanía, Estado- Nación, Reconocimiento, Diferencia, Derechos y otros muchos se resignifican, colocando en tela de juicio la forma anterior de analizar las prácticas socio-culturales y políticas.
El objetivo de este texto, es exponer la necesidad naciente de interpretar las diferentescaracterísticas que gana en Colombia en el debate sobre Ciudadanía, Estado- Nación, Reconocimiento, Diferencia y Derechos; a la luz del proceso Afro. Por Consiguiente, centraremos esta interpretación, con el fin de aportar nuevas nociones a este tema en la premisa ¿Como la democracia Liberal posibilita la construcción de escenarios posibles que justifiquen el reconocimiento de la Ciudadanía Diferenciada dela Comunidad Afro en Colombia?

PALABRAS CLAVES
Democracia Liberal, Ciudadanía, Estado- Nación, Reconocimiento, Diferencia, Derechos y Multiculturalismo, Estados Poliétnicos, Estados Multinacionales.

Colombia durante mucho tiempo fue considera mestiza, gracias al resultado de la combinación de tres “razas” (Blanca, Indígena y Negra). Lo anterior había marcado de forma decisiva tanto lasestructuras de poder como la forma en la cual se pensaba nuestro proceso de Estado- Nación.
Con la creación de la Constitución Política de 1991, esta estructura colombiana de poder y las nociones académicas que las definían empezaron a replantearse. Pues al considerar esta Carta Magna al estado colombiano como pluricultural y pluriétnico, ciertos hilos empezaron a tejerse desde la sociedadcivil, en pro de hacer cumplir la ley.
En este marco situacional se define el proceso social que promueve la reivindicación étnica y política de la población Afro, a través de un movimiento social destinado al reconocimiento explicito de la identidad colectiva, construcción, reconstrucción y resignificación de la identidad del pueblo Afro (Mosquera, Claudia. & León, Ruby, 2009).
El proceso Afroen Colombia se ha caracterizado por luchas ciudadanas que mas que, rebeliones, estallidos o conflictos se han particularizado en el correr del tiempo por un conjunto de solicitudes y prácticas políticas y jurídicas que apelan a la profundización de la democracia y la participación total desde el reconocimiento legitimo -considero que es una situación de legitimidad y no de legalidad en si mismapues, las leyes y las preventas existe- de estos, de modo que el Estado les compense las diferencia con la finalidad de igualarlos al resto de la sociedad, desde ciertos derechos que garanticen la competencia del individuo Afro con respecto a otros individuos de esta.
En consecuencia con lo anterior, el Multiculturalismo como concepto que fundamenta prácticas de esta índole, tiene comodesafío pensar como debe ser la acomodación de sus diferencias culturales (Kymlicka, 1995) para que tanto individuos Afros como no, interactúen en el grueso de la sociedad con los mismos privilegios y preventas, es decir, no solo la misma cantidad de oportunidades sino en las mismas condiciones y de la misma calidad. Sin que los primeros, pierdan lo que son culturalmente.
Gran parte de estaargumentación consistirá en examinar las tendencias conceptuales que cimientan el proceso Afro. Porque se considera que en la práctica éste es concebido como un arrebato de un grupo especifico por entrar casi a la fuerza a una sociedad que, como se mira desde un pasado remoto nunca les ha pertenecido, en consecuencias la negación cotidiana, desde practicas como el racismo, la discriminación, exclusión...