lo que la vida nos robo


LICENCIATURA EN ADMINISTRACIÓN TURISTICA
TAREA NO. 2.4
SEMESTRE: SEXTO
PARCIAL: SEGUNDO
NOMBRE DEL AUTOR:
DOMINGO RANGEL MENERA
MATERIA: CIRCUITOS TURISTICOS NACIONALES
CATEDRÁTICO: LAET. Ma. Guadalupe De la Cruz Alonso
ASPECTOS A EVALUAR:
El alumno en forma individual deberá desarrollar el siguiente tema, para el cual deberá asistir a la Procesión del Silencio en viernes Santo enSan Luis Potosí.
1.- Explicar en qué consiste la procesión del Silencio, fecha en que se inició en San Luis Potosí.
2.- En un cuadro comparativo explicar los puntos más importantes de la procesión en Sevilla (España) con la de SLP.
3.- Con cuantas cofradías está integrada la procesión de SLP y que es una cofradía.
4.- Como atractivo turístico, qué importancia tiene para San Luis Potosí, ya quees la segunda en importancia después de la de Sevilla.

Valor obtenido___________________________


FECHA DE ENTREGA: San Luis Potosí, S.L.P.22 Abril -2013

http://www.travelbymexico.com/sanluispotosi/reportajes/?nom=kslpprocesion
https://www.visitmexico.com/es/semana-santa-en-san-luis-potosi
Cada Viernes Santo las calles céntricas de San Luís Potosí adquieren un matiz místico. A partirde las 20:00 horas comienza una marcha que convierte a la ciudad en escenario de la Procesión del Silencio, el mayor ritual religioso de la capital, que año con año guarda luto por la muerte de Jesús.
Todo inicia en la explanada de la Plaza del Carmen, cuando le representación de las tropas romanas abre el preámbulo de la noche con el redoble de sus tambores y las notas de un clarín. Después, elguardia pretoriano adelanta al grupo y toca tres veces la puerta del Templo del Carmen, toda vez que el clarinero ordena silencio a los concurrentes. La multitud obedece y se instaura en los alrededores un clima de completa expectación. Entonces las puertas del templo se abren y comienzan a despuntar sobre la plaza las primeras cruces y cirios que va llevando en alto la comitiva.
Al poco tiempo,las calles circundantes se llenan de faroles y capuchas cónicas que avanzan con parsimonia, en gesto de duelo. Todos los cofrades portan emblemas e imágenes religiosas, y visten de acuerdo a los colores que corresponden a su compañía. Destaca la presencia de algunas con fuerte arraigo local, coma la de los charros y las adelitas, así como las cofradías Chirimía y Teponaxtle, ambas conformadas porgrupos indígenas. La figura de la Virgen de Nuestra Señora de la Soledad es la gran protagonista del desfile, la cual es transportada en su majestuoso anda de más de una tonelada, montado sobre los hombros de 40 hombres.
A lo largo del trayecto se pronuncian pregones y saetas que detienen la procesión en puntos estratégicos. Estas voces retóricas, pertenecientes a la tradición sevillana,ofrecen un acongojado homenaje a manera de recital y canto. Los pregones son un discurso reflexivo que tiene por objeto resaltar la esencia de la Semana Santa; mientras que las saetas son una entonación aflamencada que irrumpe secamente en todos lo s callejones, lamentando la crucifixión de Jesucristo.
Luego de atravesar las calles de Villerías, Universidad, Galeana, Independencia, Av.VenustianoCarranza, Aldama, Madero y Manuel José Othón, el recorrido concluye justo donde comenzó: en el Templo del Carmen. Al filo de la media noche llega la última cofradía y finalmente las puertas del templo se cierran. Es tiempo de que la ciudad duerma para celebrar al día siguiente - mediante una serie de liturgias especiales que se realizarán en todos los templos-, Sábado de Gloria, la resurrección deJesucristo.
La tradición de la Procesión del Silencio tiene sus orígenes en la España del siglo XIII, cuando los sacerdotes franciscanos iniciaron sus procesiones de Sangre en las que éstos se inflingían castigos físicos y representaban escenas relativas a la Pasión de Cristo. En el siglo XVI, el ritual es traído a la Nueva España gracias a la orden de las carmelitas descalzas, siendo en 1815 la...