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El tema de la eutanasia es complicado y controversial. Nos enfrenta de manera ex abrupta a realidades tan extremas y tan patéticas como la vida y la muerte y con otras realidades tan comunes ydramáticas como la fragilidad y brevedad de la vida, así como con la enfermedad, el dolor y el sufrimiento.

Es prácticamente imposible abordar el tema del fin de la vida sin considerar la naturalezade la vida, la muerte y la persona; el significado y los límites de la libertad humana; el significado del sufrimiento, y la naturaleza de Dios.

Los que abrazan el cristianismo, el judaísmo y eislamismo comparten una fe común que honra a Dios como Autor de la Vida y prohíbe la eutanasia y el suicidio asistido como algo contrario a la ley de Dios, una violación de la santidad de la vidahumana. Esta visión del mundo también nos enseña la obligación moral de cuidar a los necesitados (interdependencia, no independencia) y que inclusive en medio del sufrimiento Dios está presente.Muchos organismos religiosos nacionales reflejan las enseñanzas mantenidas por mucho tiempo o han aprobado resoluciones o enmiendas a sus constituciones en relación con el asunto del fin de la vida.Sólo una, la Asociación Unitaria Universalista, apoya el suicidio asistido.

No hay ninguna tradición religiosa que insista en el uso de medios heroicos o “extraordinarios” o medidasdesproporcionadamente onerosas o fútiles para prolongar la vida.

La reverencia hacia la vida nos reta a cuidar a los demás. Algunos de los mejores hospitales y centros de atención tienen raíces religiosas; unaparte integral del movimiento de servicio de hospicio es de carácter espiritual: reconocen que el ser humano es un cuerpo, una mente y un alma (espíritu).

Hoy día, la ética de la inviolabilidad dela vida humana es casi contra cultura. De hecho, los promotores de la eutanasia dentro de las diversas denominaciones tratan de corromper y hacer desaparecer la doctrina tradicional que prohíbe...