Los cuatro cuadros del cántico a1 de san juan

Los cuatro cuadros del Cántico A 1 de San Juan
A LDO R UFFINATTO Università degli Studi di Torino

1. P RIMER CUADRO : LA BÚSQUEDA DEL OBJETO AMADO La milagrosa re-creación del texto bíblico llevada a cabo por San Juan con el título de Cántico espiritual, nace y se desarrolla a lo largo de un recorrido esbozado por el tercer capítulo o párrafo del Cantar de los Cantares y, más concretamente,el lugar en que la Vulgata (es decir, el texto que San Juan tenía bajo sus ojos o retenía en su memoria) así reza: «In lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea; / quaesivi illum et non inveni. / Surgam et circuibo civitatem / per vicos et plateas quaeram quem diligit anima mea: / quaesivi illum et non inveni. / Invenerunt me vigiles qui custodiunt civitatem. / Num quem dilexit animamea vidistis?». En la arquitectura del Cántico A este motivo, al que asignaremos la calificación de «búsqueda del objeto amado», constituye el primero de cuatro cuadros, adornados con un epílogo, en los que se estructura el poema entero. El paso de un cuadro a otro está marcado por una Voz, que aparece externa al cuadro pero que puede dirigirse, cuando haga falta, a los actantes de la comunicación(es decir, el «yo» y

1. Me refiero a la versión del Cántico espiritual certificada por el códice de Sanlúcar de Barrameda que contiene la así llamada versión primitiva (o borrador) del poema (Cántico A ). En este códice aparecen variantes y apuntes autógrafos (existe una maravillosa reproducción facsímil publicada por la Junta de Andalucía a cargo de Turner Libros en 1991, en la ocasión delcuarto centenario de la muerte de San Juan de la Cruz, con un segundo volumen adjunto en el que aparece la transcripción del texto realizada por el carmelita descalzo Serafín Puerta Pérez, con prólogo de su cofrade y conocido sanjuanista Eulogio Pacho: San Juan de la Cruz, Cántico espiritual y poesías. Manuscrito de Sanlúcar de Barrameda, 2 vols., Madrid, Junta de Andalucía/Turner, 1991). AFA-LIX-LX2071

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el «tú» del poema, o, si se prefiere, el sujeto amante y el objeto amado) para avisarlos de lo que está ocurriendo 2. Como puede verse, por ejemplo, en el paso del primero al segundo cuadro, allá donde la Voz interrumpe bruscamente el vuelo del sujeto amante para comunicarle que el objeto amado ha hecho su aparición en la cumbre del monte («Vuélvete, paloma, que elciervo vulnerado por el otero asoma al aire de tu vuelo, y fresco toma» 3). Entre otras cosas, la interrupción del vuelo queda icónicamente subrayada en el nivel prosódico por la irrupción violenta de la Voz en un verso (el 57) que le pertenece todavía al Sujeto; lo que recuerda muy de cerca uno de los recursos que utilizan los dramaturgos para avivar los diálogos y acelerar los ritmos de la accióndramática. Por lo demás, este no es el único rastro «dramático» del Cántico A 4; más adelante pondremos de manifiesto otros aún más marcados. Ahora bien, si, por un lado, la intrusión de la Voz determina un efecto de «laceración», en el nivel de las relaciones entre prosodia y

2. La misma Voz contraseña la copla final o epílogo. La partición del Cántico espiritual en cuatro cuadros más unepílogo, subrayados con sendas acotaciones, desciende principalmente de las estructuras formales del poema (fácilmente identificables en el nivel de la manifestación discursiva certificada por el Cántico A), y no depende de la superposición de redes temáticas y/o conceptuales más cercanas a la dimensión paradigmática que a la del sintagma. No existe, por consiguiente, ningún punto de contacto entre lacuatripartición aquí propuesta y la que establece Roger Duvivier, en su lectura del Cántico espiritual, de la manera siguiente: «[1] Strophes 1 à 7: Le symbolisme du mouvement - [2] Strophes 8 à 10bis: Preciosité et temporalité paroxystique - [3] Strophes 11 et 12: L’instant de l’événement - [4] Strophes 13 à 39: Les états de plénitude» (Duvivier, 1971: Table des matières). Sin embargo, la...