Los Extranjeros, Bauman

Parte A:

1) “Hemos visto en los últimos capítulos que los términos "nosotros" y "ellos" sólo tienen sentido juntos: dentro de su oposición mutua. Somos "nosotros" sólo en la medida en que hay otras personas que son "ellos". Y esas personas forman un grupo, un todo, sólo porque todas y cada una de ellas comparten una característica: no son "uno de nosotros". Ambos conceptos extraen susignificado de la línea divisoria a que responden. Sin esa división, sin la posibilidad de oponernos a "ellos", difícilmente podríamos nosotros explicar nuestra identidad.” Tome esta cita de Bauman para definir al “nosotros”. El “nosotros” es, según la línea divisoria, la norma, lo correcto, lo normal, y Bauman en esta cita nos explica que el “nosotros no podía definir su identidad si no existiera el“ellos”. En cambio el “ellos” vienen a ser los “extranjeros” en el texto de Bauman, aquellos no aceptan divisiones de ningún tipo, no aceptan limites que lo alejen y, tampoco aceptan la claridad del mundo social que resulta de todo ello. Las diferencias que separan al “nosotros” del “ellos” no son tan obvias y tajantes.
2) La línea que los separa es una línea imaginaria, arbitraria, modificable, no esnatural pero se argumenta que lo es. Esta pensada para beneficiar al “nosotros” y perjudicar al “ellos”; es creada por el “nosotros”.
3) En este caso citado nos damos cuenta que el “nosotros” esta conformado por la sociedad estadounidense y que el “ellos” esta conformado por las mujeres chinas embarazadas; pero también tenemos unos nuevos integrantes al “ellos” que son los bebes de las mujereschinas recién nacidos.
4) La actitud de las mujeres chinas, en el texto de Bauman, aparece como los “recién llegados”, ya que las mujeres chinas son esos “recién llegados” que no conocen la forma de vida de el “nosotros” y pretenden formar parte de ese “nosotros” cuando en realidad forman parte del “ellos”.
5) Bauman lo llamaría “la separación” , en este caso se estaría hablando de una “separaciónespiritual”, según Bauman, la “separación espiritual” consta de una interacción con los extranjeros nada mas que a nivel comercial, se evitan los contactos sociales, los mas obvios de esos rechazos preventivos son el rechazo y la hostilidad abierta. Muchas veces es más eficaz una barrera hecha desde el lado espiritual que el más grueso de los muros.
6) La decisión de cerrar el lugar Bauman loexplicaría desde la “separación territorial” ya que habría que restaurar la perdida de claridad de la línea que los divide mandando a los extranjeros de vuelta al sitio “de donde vinieron”, es decir que en este caso cerrando el lugar lo que lograrían es que las mujeres chinas retornen con sus bebes recién nacidos a su país de origen.

Parte B:

Arresto domiciliario para un violador por "buenconcepto social"
Fue condenado a 14 años de prisión por abusar sexualmente de sus hijos de 5 y 6 años
Viernes 15 de abril de 2011 | 10:26 (actualizado hace 1 días)
Una polémica decisión de la Cámara Penal de La Plata benefició con arresto domiciliario a un violador por "buen concepto social".
El hombre había sido condenado a 14 años de prisión por abusar sexualmente de sus hijos de 5 y 6 años.El violador, de 41 años, cuya identidad se preserva para resguardar a los niños y de profesión ingeniero, fue beneficiado por la sala III de la Cámara integrada por los jueces Alejandro Villordo y Laura Lasaga, consignó Télam.
El 20 de septiembre último, el hombre fue condenado a 14 años de prisión tras darse por probado que entre el 2005 y abril de 2006 violó a sus hijos de 5 y 6 años,respectivamente, aprovechando el régimen de visitas dispuesto tras la separación de la madre de éstos.
Según se determinó en el juicio, el ingeniero llevaba al baño de la propiedad a cada uno de sus hijos, por separado, y tras hacer que se recostara sobre el inodoro, apoyando la cara en una toalla, le exigía que fingiera estar dormido mientras lo violaba.
Además, los amenazaba y les exigía que no...