LOS EXTRAVÍOS DE LA ACADEMIA Y LA REFORMA DE LOS BÁRBAROS
Páginas: 8 (1767 palabras)
Publicado: 8 de julio de 2014
LOS EXTRAVÍOS DE LA ACADEMIA Y LA REFORMA DE LOS BÁRBAROS
Alumna:
María. M. Carrascal. Z
Profesor:
Frank. López
Bárbula, Junio de 2014
INTRUCCIÓN
El ser humano como entidad independiente y organizada Económica política y social tiene muchos principios de vital importancia los cuales pasaron por una serie de cambios el cual no imaginamos, en losiguiente comenzaremos a comprender como paso. El arte es unos de los principales paradigmas para la evolución de estos conocimiento que sin saberlo fue muy importante en lo que conlleva la Medicina Filosofía, Física, Sociología y Lingüística los cuales pasaron por muchas teorías con bases sumamente aceptables y comprobables las cuales a continuación vendremos desarrollando hasta llevar al ser humanoa ser una sociedad sistemática independiente y organizada.
RESUMEN ANALITICO
LA FUNCION DEL ARTE EN LA CONVERSIÓN DEL CUERPO HUMANO EN ORGANISMO
Las opiniones que se tienen del pensamiento pre-científico durante el renacimiento Europeo muestran que el aporte de Francisco Bacon, significo un acontecimiento nada predecible para la compresiónde esta problemática, pero no resolvió todo el problema como la aparición de la naturaliza misma del pensamiento y de este modo dejo el ser humano en el olvido también dejado a la deriva un tipo de pensamiento que al reconstruirlo científicamente muestra a la naturaleza y el ser humano como sistema movidos por sus propias fuerzas e interés; convirtiéndolas en objeto de estudio del cual es muyfácil conocer. De esta forma dejo sin explicar el fenómeno que se produjo justamente cuando el Renacimiento Europeo retomo el cuerpo humano como objeto artístico, al hacerlo el arte renacentista cambio sus técnicas estéticas, es decir recupero del olvido al cuerpo humano.
Muchos precursores lograron elevar a la más alta dimensión estética con la observación, dieron a conocer nuevos colores, formas ytexturas. El gran maestro del renacimiento Italiano Leonardo Da Vinci llevo este movimiento a su más encumbrado límite que fue posible por su gran curiosidad estética y conocimientos. Las obras de Leonardo Da Vinci y sus precursores eran muy detalladas respecto a los aspectos humanos, de esta forma Andrés Vesalio se abrió camino para introducir esta técnica en la academia de medicina lo que seconvirtió en recurso muy sobresaliente para el aprendizaje médico. Toda esto transforma la observación artística en una técnica científica, la medicina llega a convertirse de manera definitiva en una metodología clínica donde es posible un desarrollo medico.
Es por ello, que este ambiente de conocimientos hace surgir la obra de Miguel Servet el cual creía que el espíritu divino se hallaba en lasangre, sus investigaciones ayudaron de una forma diferente este fenómeno y serviría de modelo teórico para conocer lo real que el hombre ni la naturaleza son entidades divinas, sino mas bien organismos o sistemas, activos por sus propias fuerzas internas y mecánicas. Más tarde William Harvey en sus estudio anatómico sobre la sangre y el corazón de los animales demuestra que el estudio del serhumano no dependía solo de la observación sino también del cálculo, con esto logro completar un nuevo pensamiento en occidente el cual está centrado en el cuerpo humano como sistema, que las enfermedades no son responsabilidad del enfermo más bien es una disfuncionalidad orgánica de su sistema, se puede decir que estos pensamientos científicos en la biología que Servet y Harvey impulsaron preparo lallegada de las reflexiones de Georges Louis Leclere, quien el siglo XVIII completa el formato de la ciencia positiva mostrando que la manera de entender que la realidad no solo se centraría en la técnica y observación sistemática y detallada de las estructuras orgánicas como realidades mecánicas y exteriores al sujeto expectante, sino, además en la cuantificación rigurosa de las fuerzas que...
LOS EXTRAVÍOS DE LA ACADEMIA Y LA REFORMA DE LOS BÁRBAROS
Alumna:
María. M. Carrascal. Z
Profesor:
Frank. López
Bárbula, Junio de 2014
INTRUCCIÓN
El ser humano como entidad independiente y organizada Económica política y social tiene muchos principios de vital importancia los cuales pasaron por una serie de cambios el cual no imaginamos, en losiguiente comenzaremos a comprender como paso. El arte es unos de los principales paradigmas para la evolución de estos conocimiento que sin saberlo fue muy importante en lo que conlleva la Medicina Filosofía, Física, Sociología y Lingüística los cuales pasaron por muchas teorías con bases sumamente aceptables y comprobables las cuales a continuación vendremos desarrollando hasta llevar al ser humanoa ser una sociedad sistemática independiente y organizada.
RESUMEN ANALITICO
LA FUNCION DEL ARTE EN LA CONVERSIÓN DEL CUERPO HUMANO EN ORGANISMO
Las opiniones que se tienen del pensamiento pre-científico durante el renacimiento Europeo muestran que el aporte de Francisco Bacon, significo un acontecimiento nada predecible para la compresiónde esta problemática, pero no resolvió todo el problema como la aparición de la naturaliza misma del pensamiento y de este modo dejo el ser humano en el olvido también dejado a la deriva un tipo de pensamiento que al reconstruirlo científicamente muestra a la naturaleza y el ser humano como sistema movidos por sus propias fuerzas e interés; convirtiéndolas en objeto de estudio del cual es muyfácil conocer. De esta forma dejo sin explicar el fenómeno que se produjo justamente cuando el Renacimiento Europeo retomo el cuerpo humano como objeto artístico, al hacerlo el arte renacentista cambio sus técnicas estéticas, es decir recupero del olvido al cuerpo humano.
Muchos precursores lograron elevar a la más alta dimensión estética con la observación, dieron a conocer nuevos colores, formas ytexturas. El gran maestro del renacimiento Italiano Leonardo Da Vinci llevo este movimiento a su más encumbrado límite que fue posible por su gran curiosidad estética y conocimientos. Las obras de Leonardo Da Vinci y sus precursores eran muy detalladas respecto a los aspectos humanos, de esta forma Andrés Vesalio se abrió camino para introducir esta técnica en la academia de medicina lo que seconvirtió en recurso muy sobresaliente para el aprendizaje médico. Toda esto transforma la observación artística en una técnica científica, la medicina llega a convertirse de manera definitiva en una metodología clínica donde es posible un desarrollo medico.
Es por ello, que este ambiente de conocimientos hace surgir la obra de Miguel Servet el cual creía que el espíritu divino se hallaba en lasangre, sus investigaciones ayudaron de una forma diferente este fenómeno y serviría de modelo teórico para conocer lo real que el hombre ni la naturaleza son entidades divinas, sino mas bien organismos o sistemas, activos por sus propias fuerzas internas y mecánicas. Más tarde William Harvey en sus estudio anatómico sobre la sangre y el corazón de los animales demuestra que el estudio del serhumano no dependía solo de la observación sino también del cálculo, con esto logro completar un nuevo pensamiento en occidente el cual está centrado en el cuerpo humano como sistema, que las enfermedades no son responsabilidad del enfermo más bien es una disfuncionalidad orgánica de su sistema, se puede decir que estos pensamientos científicos en la biología que Servet y Harvey impulsaron preparo lallegada de las reflexiones de Georges Louis Leclere, quien el siglo XVIII completa el formato de la ciencia positiva mostrando que la manera de entender que la realidad no solo se centraría en la técnica y observación sistemática y detallada de las estructuras orgánicas como realidades mecánicas y exteriores al sujeto expectante, sino, además en la cuantificación rigurosa de las fuerzas que...
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