Los Incas

ARTESANOS E INTERCAMBIO
En la sierra y costa sur no hubo profesiones liberales. Los médicos y artesanos estuvieron al servicio del Estado y de la religión (sacerdocio). En la costa norcentro se llegaron a desarrollar artesanos independientes, no sabían distinguir al artista del artesano. Ni tampoco las profesiones de los oficios. En la costa norcentro había ayllus dedicándose a la vida deltaller, lo mismo ocurría en barrios determinados de las llactas imperiales. La diferencia era que los que trabajaban en estos centros urbanos elaboraban para el Estado, que después s eles distribuía. Los pobladores se contentaban con cerámica rústica y textiles mínimos.
En la sierra, había un afán muy grande por el control de pisos ecológicos y la redistribución de bienes, el comercio no pudo sersuprimido. El transporte lo resolvían cargando los productos sobre sus hombros y espaldas o encima de llamas.
El Estado no estaba hecho para el comercio a nivel institucional ni privado ya que el ideal del Estado inca era retribuir y redistribuir los bienes a título de recompensas y/o salarios, a estos se le agregaba los productos obtenidos en sus lotes en los ayllus. Es así como podemos ver que huboun pequeño comercio serrano. En la costa fue diferente, la intensa vida urbana y grupos dedicados exclusivamente a la artesanía daban un animado comercio. Hubieron intentas relaciones exteriores empleando diversos mecanismos transaccionales. La moneda signo fue indispensable para el comercio y en la sierra se manipuló las hachitas de cobre en las épocas tardías.
En general el comercio exteriorestaba a procurarse caracolas de los mares ecuatoriales el norte incluyendo a Centroamérica. Se reducía a artículos de lujos y rituales como moluscos, todos reclamaban la presencia de las caracolas rojiblancas. Desde luego para este comercio los costeños tenían medios materiales para verificarlo como embarcaciones manufacturadas con palo de balsa. La distribución del mullu por la sierra y costacorría a cargo de los mercaderes chinchanos.
EL TUPO AGRARIO
Tupo es una palabra de origen puquina asimilada al aymara y al quechua, significa medida en general. Respecta a las parcelas usufructuadas por las familias, su tamaño dependerá de la calidad del suelo y del clima; por eso eran mayores en las tierras altas y menores en la hondanadas, y todavía más pequeñas en las ecologías calientes. El tupoparcelario difería, pues de una etnia a otra, en lo que había uniformidad era en la producción de cantidades suficientes, de manera que padres e hijos mataran el hambre sin angustias. Entre los ayllus andinos sí s epuede decir que cada niño nacía con el porvenir garantizado. El joven iba al matrimonio aportando su caudal agrario al igual que las parejas iban recibiendo tupos conforme losnecesitaban. Pero cuando fallecían sus hijos no retenían estos tupos ya que no se les entregaba en propiedad sino como fuente de alimentos.
El tupo constituía la base de la subsistencia para cubrir las necesidades vitales del jatunruna. Solamente para lo básico, ningún jatunruna podía ni debía convertirse en acaudalado. En el ayllu había una mediocre uniformidad, pero sin las zozobras de la miseria quecaracteriza a las sociedades esclavistas, feudales y capitalistas. Los curacas y señores podían disfrutar de posesiones más extensas.
MEDIDAS
1. Las de longitud: establecidas a partir del cuerpo humano.
• Brazada (ricra).
• Media Braza (siquiera).
• Un codo (cuchush tupo).
• Del codo al extremo de la mano.
• La cuarta palmo (capa).
• El jeme (yucu).
• El paso (chilue).
• El dedo (rucana).
• El anchode la mano con los dedos juntos (tkhlli).

2. Las medidas de capacidad:

• El cullopocha subdividido en:
- Iscaypoccha - Patmapoccha
• El siquis de la costa central.
• También mates y tinajas.
• Petacas y petaquillas.
• Runco o cesto.
• Media...