Los Peruanos se encuentran
Páginas: 34 (8463 palabras)
Publicado: 9 de junio de 2013
UNIVERSIDAD DEL PACÍFICO
DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES Profesor:
25124 – CULTURA CONTEMPORÁNEA Francisco Tumi
Walter Twanama / LOS PERUANOS SE ENCUENTRAN
DÍPTICO
Cholear en Lima, otra vez seguido de ¿Al fin cholos?
CHOLEAR EN LIMA, OTRA VEZ
"El peruano se piensa a sí mismo y piensa sus relaciones con el prójimo en términos deoposiciones bi y tripolares, tales como "gente decente / gente de medio pelo / indios" o provincianos / limeños, o serranos / costeños, o militar / civil, etc. Todas estas oposiciones se articulan a partir de un eje central, fijado por la autopercepción del sujeto como integrante de un grupo humano reducido, que puede ser el grupo de amigos-compadres, o el grupo familiar. El individuo, pues, vistode cerca y con lupa no es tal, sino que es, ante todo, miembro de una suerte de mini corporación"(Juan Abugattás)1
A la memoria de mi padre, Walter Twanama
Desde mediados de los años 60 y hasta fines de los años 80, las desigualdades entre los peruanos parecían propias de una sociedad claramente diferenciada en clases sociales. O así eran leídas por nuestros científicos sociales. Sinembargo, diversos fenómenos que van desde la aparición del sector informal hasta la presencia de Sendero Luminoso obligaron a revisar estos esquemas.
Lo étnico empezó a emplearse en el campo académico, a veces con acierto, otras no, como una clave para entender varios tipos de fenómenos en diversos campos: la política, las mentalidades populares y otros objetos de investigación empezaron a serabordados con referencias a lo étnico como telón de fondo. Esta aparición fue paralela a un giro hacia la cultura que un amplio sector de las ciencias sociales ha efectuado en todo el mundo. Esta mención constante de lo étnico en las explicaciones de las ciencias sociales daba indicios de que en realidad esta era una dimensión estructurante de la sociedad peruana, con mucha mayor importancia de laque se le había dado hasta entonces.
Alrededor de 20 años han pasado desde que empezáramos a revisar el rol de la etnicidad en nuestra sociedad. Con seguridad algo más sabemos sobre el asunto. Por ese motivo, me animo a lanzar algunas hipótesis y apuestas sobre el curso futuro de las relaciones interétnicas que hemos construido en el Perú. Lo que el lector encontrará en las páginas que siguen esuna revisión de dos investigaciones sobre el choleo, término que trato de delimitar más adelante y que entiendo es nuestra forma específica de discriminación étnica. La primera investigación trata sobre qué es y cómo funciona el choleo; la segunda indaga sobre cambios en las relaciones interétnicas en nuestro país. A continuación propongo algunos puntos de quiebre de estas relaciones en nuestrahistoria y, como está dicho, algunas predicciones sobre su curso futuro.
Antes de concluir esta presentación diré dos cosas: este trabajo se sentirá logrado si refleja siquiera parcialmente la luminosidad del epígrafe que he tomado de Juan Abugattás, que no se ocupaba de la etnicidad, siendo él mismo “étnico”, pero que nos dejó algunas ideas fundamentales para pensarla. Y lo último es que estetexto se escribe en primera persona del singular; ni el “se” impersonal ni el “nosotros” papal son útiles para hablar de este tema.
EL CHOLEO, PRIMERA VERSION
La primera investigación a la que me refiero fue presentada en un artículo titulado “Cholear en Lima”2, publicado en 1992. Básicamente se trabajó en ella un concepto: el choleo. Respecto a él decía, restringiendo esta afirmación aLima solamente, que “el choleo es la principal forma de discriminación y establecimiento de distancias y jerarquías en nuestro medio”. Este establecimiento de distancias es una herramienta para la asignación de recursos materiales y simbólicos en nuestra sociedad. Este hallazgo coincide con abundante producción teórica referida al uso de la etnicidad como criterio estructurante de diversas...
DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES Profesor:
25124 – CULTURA CONTEMPORÁNEA Francisco Tumi
Walter Twanama / LOS PERUANOS SE ENCUENTRAN
DÍPTICO
Cholear en Lima, otra vez seguido de ¿Al fin cholos?
CHOLEAR EN LIMA, OTRA VEZ
"El peruano se piensa a sí mismo y piensa sus relaciones con el prójimo en términos deoposiciones bi y tripolares, tales como "gente decente / gente de medio pelo / indios" o provincianos / limeños, o serranos / costeños, o militar / civil, etc. Todas estas oposiciones se articulan a partir de un eje central, fijado por la autopercepción del sujeto como integrante de un grupo humano reducido, que puede ser el grupo de amigos-compadres, o el grupo familiar. El individuo, pues, vistode cerca y con lupa no es tal, sino que es, ante todo, miembro de una suerte de mini corporación"(Juan Abugattás)1
A la memoria de mi padre, Walter Twanama
Desde mediados de los años 60 y hasta fines de los años 80, las desigualdades entre los peruanos parecían propias de una sociedad claramente diferenciada en clases sociales. O así eran leídas por nuestros científicos sociales. Sinembargo, diversos fenómenos que van desde la aparición del sector informal hasta la presencia de Sendero Luminoso obligaron a revisar estos esquemas.
Lo étnico empezó a emplearse en el campo académico, a veces con acierto, otras no, como una clave para entender varios tipos de fenómenos en diversos campos: la política, las mentalidades populares y otros objetos de investigación empezaron a serabordados con referencias a lo étnico como telón de fondo. Esta aparición fue paralela a un giro hacia la cultura que un amplio sector de las ciencias sociales ha efectuado en todo el mundo. Esta mención constante de lo étnico en las explicaciones de las ciencias sociales daba indicios de que en realidad esta era una dimensión estructurante de la sociedad peruana, con mucha mayor importancia de laque se le había dado hasta entonces.
Alrededor de 20 años han pasado desde que empezáramos a revisar el rol de la etnicidad en nuestra sociedad. Con seguridad algo más sabemos sobre el asunto. Por ese motivo, me animo a lanzar algunas hipótesis y apuestas sobre el curso futuro de las relaciones interétnicas que hemos construido en el Perú. Lo que el lector encontrará en las páginas que siguen esuna revisión de dos investigaciones sobre el choleo, término que trato de delimitar más adelante y que entiendo es nuestra forma específica de discriminación étnica. La primera investigación trata sobre qué es y cómo funciona el choleo; la segunda indaga sobre cambios en las relaciones interétnicas en nuestro país. A continuación propongo algunos puntos de quiebre de estas relaciones en nuestrahistoria y, como está dicho, algunas predicciones sobre su curso futuro.
Antes de concluir esta presentación diré dos cosas: este trabajo se sentirá logrado si refleja siquiera parcialmente la luminosidad del epígrafe que he tomado de Juan Abugattás, que no se ocupaba de la etnicidad, siendo él mismo “étnico”, pero que nos dejó algunas ideas fundamentales para pensarla. Y lo último es que estetexto se escribe en primera persona del singular; ni el “se” impersonal ni el “nosotros” papal son útiles para hablar de este tema.
EL CHOLEO, PRIMERA VERSION
La primera investigación a la que me refiero fue presentada en un artículo titulado “Cholear en Lima”2, publicado en 1992. Básicamente se trabajó en ella un concepto: el choleo. Respecto a él decía, restringiendo esta afirmación aLima solamente, que “el choleo es la principal forma de discriminación y establecimiento de distancias y jerarquías en nuestro medio”. Este establecimiento de distancias es una herramienta para la asignación de recursos materiales y simbólicos en nuestra sociedad. Este hallazgo coincide con abundante producción teórica referida al uso de la etnicidad como criterio estructurante de diversas...
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