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sábado, 27 de octubre de 2007
UNA CIERTA MEMORIA PARA EL TEATRO DE CESAR RENGIFO
Para la historia del teatro venezolano, la presencia del dramaturgo, director, poeta y docente, César Rengifo (1915-1980) fue significativo como trascendente para la historia del teatro nacional. Hombre de pueblo, hombre con sentido de saber pensar y hacerle preguntas a su tiempoa fin de identificar las profundas desigualdades sociales y políticas de su tiempo, creador que supo aprehender y plasmar tras cada lienzo, poema y escrito teatral una aguda visión crítica de cómo hacer de la práctica creadora una forma de entender su país, sus procesos y las corrientes históricas que la iban transformando en lo que fue el tránsito del siglo XX. Historia, sociedad, pueblo eideología fueron parte de los ejes que alimentaron sus pinturas y lo que conformó el crítico abanico de su producción dramatúrgica. Para Rengifo, buscar e identificar los conceptos de pasado y presente, de comprender las diferencias e injusticia de clases, de plantearse como captar la desesperanza de su pueblo y abogar por un nuevo valor de equidad para las relaciones de unos frente a otros, dedeshilar los hilos de la intrahistoria a fin de que prevaliera un horizonte de esperanza, fueron parte de sus inquietas angustias como artista, creador y maestro. Mucho se ha escrito sobre César para tratar de decodificar su pensamiento; sin embargo, no ha sido suficiente. La obra y pensamiento de este ilustre creador todavía tiene mucho por decirnos ya que fue un individuo complejo, dinámico ydialéctico frente al arte que produjo y frente a la responsabilidad que le tocó generar desde la palestra de un ser social comprometido en la denuncia que transformase su entorno. La sociedad venezolana sigue en deuda con este creador ya que su obra sigue de una u otra manera vigente. Para Manuel Galich “el mejor teatro es el que refleja la realidad de su tiempo y del medio social en que se vive, no solopara desnudar esa realidad, sino también para motivar en el espectador el impulso de cambiarla”. Es un pensamiento que entra en concordancia con la voluntad tanto de Rengifo como autor y director de sus piezas teatrales como de todos aquellos grupos y directores que buscaron validar con el montaje de las piezas de este autor, el entendido que hay considerar “motivar en el espectador” ese deseo decambiar la realidad donde está inserto. Años tras año, década tras década e, incluso, con el cambio de un siglo a otro, las obras de Rengifo están allí, diciéndole cosas a la realidad, a la sociedad y al individuo. No importa si las tramas parezcan un tanto desdibujadas, lo que importa es el fondo temático que las insufla. Esa validación puede estar en lo social, lo histórico o, lo ideológico. Esaha sido lo sustancial y concreto de la fuerza de la obra rengifiana. Por ello, siempre he tenido la optimista convicción que la “intención” de quienes han asumido –y seguirán asumiendo- la escenificación de la producción dramática de este insigne autor en las tablas venezolanas, descansa -directa e indirectamente- en este sentido de “motivar en el espectador” a cambiar su realidad. Si ello no fueseasí, el teatro que sustanció Rengifo en su periplo existencial sería simplemente un mensaje asfixiado y neutralizado por el oportunismo de una práctica escénica inmediatista que no ha podido –ni podrá- emplear lo fundamental temático ideológico que descansa tras la totalidad de la producción dramática, para decirle cosas trascendentes al espectador sino de seguir ganando indulgencias y aplausosde conveniencia ante el momento socio político del tiempo que les tocó (o le tocará) vivir. La historiografía de la escenificación de la obras de César Rengifo es difícil cuantificarla y más aún, de enmarcarla bajo un cierto modelo de comprensión discursiva Un estudio especial de toda su obra demandaría una comprensión profunda del “ideario” que Rengifo esgrimió cuando rubricaba cada obra así...