Maderismo

Cinco de Mayo. La Batalla
El cine desafía a la Historia poblana ¿La película Cinco de Mayo. La Batalla (2013) superó este reto?

Es difícil plasmar el pasado en imágenes, sobre todo porque lo quese está representando no es un espejo de lo ocurrido sino una interpretación desde el presente que responde a diferentes miradas ya sea la del director, productor, o del que financió la película.Cinco de Mayo. La Batalla (2013) en palabras de Francisco Pérez Gavilán, Director de VIDEOCINE, “es un documento histórico importante pero eso no significa que sea un documental”. Por otro lado elgénero cinematográfico al que se suscribe es cine épico, es decir no busca ser un cine histórico.
Resulta confuso, porque es una película que aborda totalmente un hecho histórico, es decir no es temade ficción y en el que sí se busca explicar un pasaje del pasado mexicano. Cabe aclarar que no se está denostando la intención de llevar la Historia mexicana a la pantalla, que dicho sea de paso no esuna innovación en la industria cinematográfica mexicana.
El Nacionalismo
Es obvio que Cinco de Mayo. La Batalla (2013) es una película promotora de lo que Carlos Monsiváis en su libro La culturamexicana en el siglo XX llamó Nacionalismo Cultural.
“¿Qué es el nacionalismo: la identificación de nación y hazaña, de pueblo y singularidad poderosa; el descubrimiento del pasado profundo y de laspotencialidades de México; el orgullo del país natal, la resistencia a las fuerzas del “extraño enemigo”?”
La actriz Angélica Aragón mencionó que “lo más importante de la película fue la acción decrear un sentimiento patriótico”
Es pertinente la pregunta ¿A qué ideología responde Cinco de Mayo. La Batalla? Pero sobre todo es importante reflexionar sobre la mirada desde donde se creó la propiapelícula e identificar el mensaje.
La carencia de fuentes
Rafael Lara funge como director y guionista de la película, habla sobre las fuentes que utilizó para su realización.
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