magia simpatetica
Páginas: 5 (1123 palabras)
Publicado: 27 de febrero de 2014
LA RAMA DORADA
La magia simpatética
Según lo comprendido de este capítulo de esta obra de GEORGE FRAZER, los principios de la magia se reducen a dos leyes. Estas dos leyes son:
1. IMITATIVA:
la cual dice que lo semejante produce lo semejante; los efectos semejan sus causas.
2. Contaminante:
que dice lo que estuvo en contacto sigue en contacto a distancia.
Mediante la primeraley el mago ha intentado producir efectos imitando, y mediante la segunda obrando sobre lo que estuvo en contacto. A los llamados encantamientos mediante la ley imitativa son llamados como magia HOMEOPATICA, y a los basados en la segunda ley, ley de contagio o contaminante, así mismo se le conoce con dicho nombre.
Ahora Bien como el mago cree en que ambas leyes son de aplicación universal, ycon esto se divide en dos partes que son la teórica ( reglas que determinan la consecución de acontecimientos), o practica ( reglas a cumplir para que consigan los objetivos propuestos).
La magia se basa, pues en falsas asociaciones de ideas, por semejanza o contigüidad, creyendo en los errores de que lo parecido es idéntico, o que lo que estuvo en contacto continúa. En la práctica se combinanambos errores, por lo que hablamos de magia simpatética, cuando queremos englobarlas.
Ahora viendo un poco más la magia homeopática se ha usado en ocasiones con fines buenos, como favorecer partos, pero con los fines en la cual es más usado es para dañar o destruir un enemigo, dañando construyendo una imagen o dibujo.
Se puede decir que esta es la clásica magia de agujerearmuñecos, quemarlos, etc. Cuando la figura dañada posee elementos personales de la victima (uñas, pestañas, saliva o algo personal de dicha victima) , es magia simpatética, pero de iguales resultados, por muchos ritos y conjuros que se hagan.
Uno de los diferentes usos de la magia simpatética ha sido en la curación o prevención de enfermedades, y también se ha usado mucho en la caza, y su utilidad masconocida ha sido dejarnos pinturas rupestres, en la época paleolítica.
Cuando se desea regular lo que no debe hacerse en la magia, hablamos de tabús, no son tabús las prohibiciones de sentido común. Son tabús hilar para no espantar la caza, o no retorcer las mieses; decenas de prohibiciones paraqué un soldado no pierda la valentía, no muera en la guerra entre otras más.
Son varios los tabúsque obligaban a las esposas y hermanas para no perjudicar a esposo o hermanos ausentes en la guerra, madrugar y abrir ventanas para que no se durmieran, desparramar palomitas de maíz para que estuvieran agiles, dejar algo de comida en el plato para que no pasaran hambre, bailar para infundirles valor, etc.
Podemos ver que la magia influyo para que avanzamos de la gerontocracia, es decir, losconsejos de los ancianos a la monarquía. También se puede decir que la detrás de cada hechicero alrededor del mudo habrá siempre un hombre más astuto que practicara los artificios de la magia de forma tal que le sea de beneficio.
En resumen el autor se atreve a decir y a relacionar en términos evolutivos al mago y el líder, que en un futuro podría constituir un rey, tal y como se decíaanteriormente, pasar de la gerontocracia a una monarquía.
James George Frazer
(Glasgow, 1854 - Cambridge, 1941) Antropólogo escocés. Hijo de un pastor presbiteriano escocés, cursó estudios clásicos en la universidad de su ciudad natal y en la de Cambridge. Luego se inclinó a la Etnología, la Antropología y el Folklore, publicando en 1887 unprimer libro, Totemism (posteriormente ampliado en la importante obra Totemism and Exogamy, 1910), al que sigue en 1890 La rama de oro. Tal obra le proporciona honores y cargos. Y así, en 1907 se le confiaba la cátedra de Antropología social de la Universidad de Liverpool, en 1914 le es concedido el título de Sir, en 1920 es elegido miembro de la Royal Society y en 1925 se le otorga la Orden del...
La magia simpatética
Según lo comprendido de este capítulo de esta obra de GEORGE FRAZER, los principios de la magia se reducen a dos leyes. Estas dos leyes son:
1. IMITATIVA:
la cual dice que lo semejante produce lo semejante; los efectos semejan sus causas.
2. Contaminante:
que dice lo que estuvo en contacto sigue en contacto a distancia.
Mediante la primeraley el mago ha intentado producir efectos imitando, y mediante la segunda obrando sobre lo que estuvo en contacto. A los llamados encantamientos mediante la ley imitativa son llamados como magia HOMEOPATICA, y a los basados en la segunda ley, ley de contagio o contaminante, así mismo se le conoce con dicho nombre.
Ahora Bien como el mago cree en que ambas leyes son de aplicación universal, ycon esto se divide en dos partes que son la teórica ( reglas que determinan la consecución de acontecimientos), o practica ( reglas a cumplir para que consigan los objetivos propuestos).
La magia se basa, pues en falsas asociaciones de ideas, por semejanza o contigüidad, creyendo en los errores de que lo parecido es idéntico, o que lo que estuvo en contacto continúa. En la práctica se combinanambos errores, por lo que hablamos de magia simpatética, cuando queremos englobarlas.
Ahora viendo un poco más la magia homeopática se ha usado en ocasiones con fines buenos, como favorecer partos, pero con los fines en la cual es más usado es para dañar o destruir un enemigo, dañando construyendo una imagen o dibujo.
Se puede decir que esta es la clásica magia de agujerearmuñecos, quemarlos, etc. Cuando la figura dañada posee elementos personales de la victima (uñas, pestañas, saliva o algo personal de dicha victima) , es magia simpatética, pero de iguales resultados, por muchos ritos y conjuros que se hagan.
Uno de los diferentes usos de la magia simpatética ha sido en la curación o prevención de enfermedades, y también se ha usado mucho en la caza, y su utilidad masconocida ha sido dejarnos pinturas rupestres, en la época paleolítica.
Cuando se desea regular lo que no debe hacerse en la magia, hablamos de tabús, no son tabús las prohibiciones de sentido común. Son tabús hilar para no espantar la caza, o no retorcer las mieses; decenas de prohibiciones paraqué un soldado no pierda la valentía, no muera en la guerra entre otras más.
Son varios los tabúsque obligaban a las esposas y hermanas para no perjudicar a esposo o hermanos ausentes en la guerra, madrugar y abrir ventanas para que no se durmieran, desparramar palomitas de maíz para que estuvieran agiles, dejar algo de comida en el plato para que no pasaran hambre, bailar para infundirles valor, etc.
Podemos ver que la magia influyo para que avanzamos de la gerontocracia, es decir, losconsejos de los ancianos a la monarquía. También se puede decir que la detrás de cada hechicero alrededor del mudo habrá siempre un hombre más astuto que practicara los artificios de la magia de forma tal que le sea de beneficio.
En resumen el autor se atreve a decir y a relacionar en términos evolutivos al mago y el líder, que en un futuro podría constituir un rey, tal y como se decíaanteriormente, pasar de la gerontocracia a una monarquía.
James George Frazer
(Glasgow, 1854 - Cambridge, 1941) Antropólogo escocés. Hijo de un pastor presbiteriano escocés, cursó estudios clásicos en la universidad de su ciudad natal y en la de Cambridge. Luego se inclinó a la Etnología, la Antropología y el Folklore, publicando en 1887 unprimer libro, Totemism (posteriormente ampliado en la importante obra Totemism and Exogamy, 1910), al que sigue en 1890 La rama de oro. Tal obra le proporciona honores y cargos. Y así, en 1907 se le confiaba la cátedra de Antropología social de la Universidad de Liverpool, en 1914 le es concedido el título de Sir, en 1920 es elegido miembro de la Royal Society y en 1925 se le otorga la Orden del...
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