MAMBERTI

Páginas: 3 (674 palabras) Publicado: 27 de octubre de 2014
COSIFICACION, viene de cosa, esto lleva a una reflexin, No hay mundo imaginable sin las cosas ej. Lpiz, cuaderno silla. En el Gnesis crea Dios al mundo y le dice a Adam que va a ser el DUEO y elGUARDIAN de las cosas, el HOMBRE tiene prevalencia sobre las COSAS. Hay quiebre del Hombre por el Hombre y el Hombre por las Cosas, el Hombre las est destruyendo. La naturaleza tiene un ensamble preciso,nuestros hijos tendran que tener una Tierra mejor que nosotros, el Capitalismo se adueo de todo Sociedad de Consumo, lo que hace lo destruye, se corrompe estamos en tiempos de degradacin de la cosa-somos fabricantes de desperdicios porque en lugar de arreglar un reloj, compramos otro. La Cosa, la utilizaremos en el sentido negativo, Cosa es la transmutacin del Hombre en Cosa, es la alteracin desu estatuto ontolgico del hombre que ha nacido para el Dialogo y es convertido en Cosa Formas de cosificacin La conversin del Hombre en Instrumento o Medio ej. el Esclavo era Sujeto de Dominio que loconvertan en cosa. La justificacin la da Aristteles en su libro Poltica Hay personas que nacen para ser esclavos El esclavo es una herramienta viviente El apstol San Pablo en La Biblia aconseja asometerse a sus amos aunque sean crueles, se dice que esta fue una incorporacin de la Iglesia para evitar la persecucin. El dao que ha causado la esclavitud no puede ser narrado. Los indios Quilmesfueron trados de lugares ricos y los mataron a muchos de ellos destruyendo su cultura. No hay esclavos es una afirmacin dudosa, ligada a la esclavitud moderna que transforma al otro en Instrumento. ElProletariado, la nica riqueza era tener hijos, que luego de los conflictos sociales se fue recomponiendo. El Maquinismo en la Revolucin Industrial. La Moda, crean al otro en comprador. El Futbol,para distraer la gente. La conversin del otro en obstculo. Se lo suprime Fsica y Mentalmente en un modo de cosificacin. Ej el Apartheid sudafricano, zona prospera con migracin (lleva la cultura) de...
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