mano de orula
Páginas: 25 (6234 palabras)
Publicado: 2 de septiembre de 2014
MANO
DE
ORULA
Sperbi Oluwos:
Oloyu Aye! Padrino Ogbe Kana
Oni yemaza Homo: Ogun
¿Quien es Orula?
Orula es la divinidad de la adivinación y sabiduría en el panteón de la religiónYoruba. Es el testigo de Dios (olodumare) cuando este, ideo y construyo el universo. Orula conoce por ende el destino de todas las cosas y ser vivientes como se originaron, como están y determinan. Recibiendo o consultando a Orula, las personas pueden conocer su destino, tanto en el mundo físico, como en el espiritual, saber cuales son las dificultades que le amenzaran y como librarse de ellas através de sacrificios, entre otras cosas más.
Nombres de Orula:
Orunmila. Orula. Ifa. Eliriikpin ode.
El collar y el Ilde de orula son verdes y amrillos, y deben ser impuesto solamente por un sacerdote de Ifa. Esto significa el pacto que hizo Orula con la Muerte para que no tocaran a sus hijos sino cuando Orula dictamine que su destino en la tierra ha terminado. Cuando se rompe el Ilde yel collar (Ileke ), se debe llamar inmediatamente a su padrino de Ifa, pues esta en peligro de muerte.
El día de Orula es el 4 de octubre, para lo cual se debe traer dos cocos, un ñame, dos velas, un derecho, y cualquier regalo de frutas, tortas, o comidas que la persona considere a su casa de padrino de Ifa.
La Relación con Orunmila
No se piensa que Ifaes una relación universal en cuanto a la pesca de feligreses y convertidos. El centro de Ifa son los reencarnados de los seguidores originales de Orunmila y su Odus y Omoluwos, que vinieron del cielo. No todos pueden volverse seguidores de Orunmila , a menos que se escojan específicamente. Orumnila no busca convencer a alguien para pertenecer a Ifa. De hecho, muchas personas vienen a el cuandotienen problemas difíciles, y a menudo parecen que los problemas parecen insuperable. Si una persona es afortunada, tendrá un medio de saber que estan destinado a ser un seguidor de Orunmila. Una ves que se escoje una persona para seguidor a medio tiempo se busca muchos problemas, que no son necesariamente causadores por Orunmila, porque el servicio sin entusiasmo no lo pondra en una posición paraasir los problemas de sus seguidores efectivamente hay una variedad de maneras en el que uno puede asociarse con Orula.
Les puedo decir que Orunmila no le gustan los Babalawos o sacerdotes imperfectos, con vicios, vidas desordenadas, o licenciosas y por sobre todo no pude ser homosexual o haber sido por accidente de la vida en este punto se refiere solo en el caso de los sacerdotes de Ifa. En elcaso del resto de los mortales, les mostrara el camino, a fin de que su vida en la tierra sea lo mas feliz posible y que puedan cumplir la misión que les fue encomendada a su regreso a la tierra.
Para ser Awos o sacerdote de Orunmila debe ser un hombre cabal, caballero, respetuoso de la gente y de la naturaleza, no no tener vicio de ninguna índole, ser comedido en sus opiniones, paciente,juicioso, estudioso de la enseñanza de IFA y practicarlas, perseverante y humilde. Todo esto debe ser avalado port los signos de la mano de Orunmila y en su coronación del angel de la guarda o en lavatorio del Orisha (si son los guerreros de Elewa o Oshosi, pues el hijo de Oggún no pude ser Babalawo, sacerdote de Ifa), y si su angel de la guardia le consede el privilegio de pasar a la tierra de IFA.Como un hecho importante la ceremonia de mano de Orula nos indica entre otras cosas cual es el camino de una persona en la religión, son cientos de casos que no habiendo recibido esta ceremonia, a la persona le coronan su ángel de la guarda y después IFA, con los consabidos problemas que la acarreen destrucción de la salud, perdida de la evolución económica, divorcios de los que hicieron este...
MANO
DE
ORULA
Sperbi Oluwos:
Oloyu Aye! Padrino Ogbe Kana
Oni yemaza Homo: Ogun
¿Quien es Orula?
Orula es la divinidad de la adivinación y sabiduría en el panteón de la religiónYoruba. Es el testigo de Dios (olodumare) cuando este, ideo y construyo el universo. Orula conoce por ende el destino de todas las cosas y ser vivientes como se originaron, como están y determinan. Recibiendo o consultando a Orula, las personas pueden conocer su destino, tanto en el mundo físico, como en el espiritual, saber cuales son las dificultades que le amenzaran y como librarse de ellas através de sacrificios, entre otras cosas más.
Nombres de Orula:
Orunmila. Orula. Ifa. Eliriikpin ode.
El collar y el Ilde de orula son verdes y amrillos, y deben ser impuesto solamente por un sacerdote de Ifa. Esto significa el pacto que hizo Orula con la Muerte para que no tocaran a sus hijos sino cuando Orula dictamine que su destino en la tierra ha terminado. Cuando se rompe el Ilde yel collar (Ileke ), se debe llamar inmediatamente a su padrino de Ifa, pues esta en peligro de muerte.
El día de Orula es el 4 de octubre, para lo cual se debe traer dos cocos, un ñame, dos velas, un derecho, y cualquier regalo de frutas, tortas, o comidas que la persona considere a su casa de padrino de Ifa.
La Relación con Orunmila
No se piensa que Ifaes una relación universal en cuanto a la pesca de feligreses y convertidos. El centro de Ifa son los reencarnados de los seguidores originales de Orunmila y su Odus y Omoluwos, que vinieron del cielo. No todos pueden volverse seguidores de Orunmila , a menos que se escojan específicamente. Orumnila no busca convencer a alguien para pertenecer a Ifa. De hecho, muchas personas vienen a el cuandotienen problemas difíciles, y a menudo parecen que los problemas parecen insuperable. Si una persona es afortunada, tendrá un medio de saber que estan destinado a ser un seguidor de Orunmila. Una ves que se escoje una persona para seguidor a medio tiempo se busca muchos problemas, que no son necesariamente causadores por Orunmila, porque el servicio sin entusiasmo no lo pondra en una posición paraasir los problemas de sus seguidores efectivamente hay una variedad de maneras en el que uno puede asociarse con Orula.
Les puedo decir que Orunmila no le gustan los Babalawos o sacerdotes imperfectos, con vicios, vidas desordenadas, o licenciosas y por sobre todo no pude ser homosexual o haber sido por accidente de la vida en este punto se refiere solo en el caso de los sacerdotes de Ifa. En elcaso del resto de los mortales, les mostrara el camino, a fin de que su vida en la tierra sea lo mas feliz posible y que puedan cumplir la misión que les fue encomendada a su regreso a la tierra.
Para ser Awos o sacerdote de Orunmila debe ser un hombre cabal, caballero, respetuoso de la gente y de la naturaleza, no no tener vicio de ninguna índole, ser comedido en sus opiniones, paciente,juicioso, estudioso de la enseñanza de IFA y practicarlas, perseverante y humilde. Todo esto debe ser avalado port los signos de la mano de Orunmila y en su coronación del angel de la guarda o en lavatorio del Orisha (si son los guerreros de Elewa o Oshosi, pues el hijo de Oggún no pude ser Babalawo, sacerdote de Ifa), y si su angel de la guardia le consede el privilegio de pasar a la tierra de IFA.Como un hecho importante la ceremonia de mano de Orula nos indica entre otras cosas cual es el camino de una persona en la religión, son cientos de casos que no habiendo recibido esta ceremonia, a la persona le coronan su ángel de la guarda y después IFA, con los consabidos problemas que la acarreen destrucción de la salud, perdida de la evolución económica, divorcios de los que hicieron este...
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