mapuches

Diapo 1: Mapudungun:
Una de las características principales de la cultura Mapuche, es la identidad que le entrega su lengua. El mapudungun es un idioma. Fue siempre una lengua oral, aunque hoy en día se han creado varios grafemarios o alfabetos para hacerla una lengua escrita, facilitando de esta manera la lectoescritura y posibilitando su enseñanza en las escuelas a través de programas deeducación intercultural bilingüe. En el grafemarlo Azümchefe se distinguen 26 grafemas, de ellos 6 son vocales y 20 consonantes.
Diapo 2 :
Pachamama La Ñuke mapu ('Madre tierra' en mapudungún), para el pueblo mapuche, «es la Tierra en un sentido más profundo»; es decir, no se refiere al suelo, la tierra geológica o al planeta Tierra, sino que abarca un concepto más amplio. A diferencia de laPachamama, la Ñuke mapu «no es considerada una deidad»; más bien, es considerada como la representación del «mundo mapuche» en la cosmografía y la interacción del pueblo mapuche en él, dentro de las creencias religiosas mapuches. A través de los Ngen (espíritus de la Naturaleza), y junto con el Chaw Antü ('Padre Sol'), ella entrega constantemente la vida a dicho pueblo. Este hecho implica la relaciónde reciprocidad que existe entre el ser mapuche y la tierra. La divinidad de la Pachamama (la Madre Tierra) representa a la Tierra, pero no solo el suelo o la tierra geológica, así como tampoco solo la naturaleza; es todo ello en su conjunto. No está localizada en un lugar específico, pero se concentra en ciertos lugares como manantiales, vertientes, o apachetas. Es una deidad inmediata ycotidiana, que actúa directamente, por presencia y con la cual se dialoga permanentemente, ya sea pidiéndose sustento o disculpándose por alguna falta cometida en contra de la tierra y por todo lo que nos provee.No es una divinidad creadora sino protectora y proveedora; cobija a los seres humanos, posibilita la vida y favorece la fecundidad y la fertilidad. A cambio de esta ayuda y protección.
Diapo 3:El Cultrún
El Kultrun o tambor mapuche como algunos lo denominan, es un instrumento musical de percusión que se utiliza en actividades y ceremonias mapuche de distinta índole, siendo la rogativa la mas representativa en la cual el Kultrun en manos de la machi (autoridad espiritual ligada a la salud y religiosidad mapuche) entona sus cánticos o üll para en nombre y acompañada de la comunidadagradecer o solicitar intermediación de las fuerzas creadoras del universo




Diapo 4: Bandera Mapuche
Sus orígenes se remontan hacia el año 1991 en el la organización Aukiñ Wallmapu Ngülam (Consejo de Todas las Tierras), decide crear una bandera propia como parte de un proceso de descolonización política. Entre más de 500 diseños se eligió al Wenufoye y 5 banderas territoriales (wenteche,nagche, pewenche, lafkenche y williche). La elección, de acuerdo a los creadores, habría sido ratificada en todos los territorios Mapuche. La bandera recibe el nombre de wenofuye que significa “ canelo del cielo “
Los colores y símbolos, según los creadores, son:
Azul (Kallfü): representa la vida, el orden, la abundancia y el universo, lo sagrado o espiritual. Símbolo del universo
Blanco(Lig): representa la limpieza, la curación y la longevidad. Símbolo de la sabiduría y la prosperidad.
Amarillo (Chos): renovación. Símbolo del sol, también representa los granos y alimentos que da la tierra.
Rojo (Kelü): representa la historia de lucha del pueblo mapuche ( fuerza y poder ) y la memoria. Símbolo de la historia
Verde (Kasrü): Color que representa la tierra o la naturaleza, sufertilidad y el poder de curación. Símbolo de la machi
El Kultrusralitu o Kultrun, símbolo ceremonial: es un instrumento de percusión representa la superficie de la tierra y el territorio mapuche; sobre el se dibujan los cuatro puntos cardinales y entre ellos está el sol, la luna y las estrellas. símbolo de la sabiduría universal.
El Gemil o Ñimin representa el arte de la manufactura, la ciencia...