Marques, Heller, Mills y Elias

Sociología UBA XXI



Marqués
Pensamiento fundamental en la vida cotidiana --> naturalización de las acciones, normas y del cómo vivimos. Es decir lo característico delo cotidiano es hacer natural algo que no lo es y no plantearse si es naturalmente biológico o naturalmente cultural. Se aceptan las cosas como algo que está dado desde hace mucho y deben ser así porque tiene tienen que serlo yno existe otra forma de modificarlas
natural: necesidades biológicas inamovible, no se modifica, el ser humano le da un sentido social para organizarse cubriendo necesidades, acciones, deseos y placeres. Ej.: comer
Social: formas de organización de individuos para satisfacer sus necesidades Ej.: Partidos políticos
Desnaturalizar: proceso por el cual se logra distinguir el orden social delnatural. Reflexiona, accediendo al conocimiento científico, ubica a la situación en un marco social e histórico
Normal: esta naturalizado, varía según la cultura, condición social y aceptación social (contexto cultural, sistema social) y que sí puede darse de otra manera (cambiante, modificable)
Proceso de naturalización: el proceso de naturalización se da cuando no reflexionamos sobre nuestrasacciones. Naturalización es considerar un hecho natural sin serlo así, cuando algo no es natural es social, y si se otorga el valor de natural a un hecho social se está dando un proceso de naturalización, considerándolo como inamovible, como si no se pudiese cambiar ya que está incorporado a la vida cotidiana.
Mills
Problema del hombre en las sociedades modernas es que rara vez son conscientes de laconexión entre el tipo de sus vidas propias y el curso de la historia en el mundo, no perciben la interrelación hombre-sociedad, de la biografía y de la historia. No definen las inquietudes, malestar o bienestar, con los cambios históricos o las contradicciones institucionales. La cuestión de la capacidad de transformar.
Hay hechos históricos que marcan a una sociedad y rara vez el hombreadvierte a esa conexión y la sociedad moderna trae aparejada esa falta de consciencia por la cual los hombres no son conscientes de esta interrelación, tienen un campo de acción limitado a sus orbitas privadas, las cuales están condicionadas por la sociedad en la que están inmersas pero los hombres modernos no sienten que pueden actuar fuera de ellas.
Imaginación sociológica: es la facultad mental quenos permite captar la historia y la biografía y la relación entre ambas dentro de la sociedad. El individuo que posee esta capacidad puede comprender su propia experiencia y evaluar su propio destino localizándose a sí mismo en su época pudiendo conocer sus propias posibilidades.
Puede comprender su propias realidades intimas en relación con las más amplias realidades sociales, sirve para poderanalizar de u modo correcto lo que sucede en el mundo y lo que esto infiere dentro de él. Lo que obtenemos es al individuo analizando la sociedad desde fuera de ella puede conocer sus posibilidades en la vida y conocer la de otros individuos en las otras circunstancias, la I.S. es un común denominador de nuestra vida cultural, ya que esta cualidad mental no se encuentra solo en las cs.socialespsicológicas sino que también en materias de hecho y moral (literario y político)
Se apoya en 3 preguntas básicas:
- Estructura social: organiza la historia de las sociedades en una teoría de la historia (distintas etapas y causa que las hace evolucionar de una en otra), Ej.: cuál es la estructura de esta sociedad, componentes esenciales
- Historia: Análisis de la vida social a partir de conceptosy el riesgo es que acabemos por vincular los conceptos entre si lógicamente olvidando de que se trata finalmente de la vida de los hombres(que lugar tiene la historia humana en esta sociedad)
- Biografía: recolecta la información y la organiza (cantidad de personas que prevalecen en la historia)
Inquietudes privadas: tienen relación directa con el “YO” y con la vida social limitada que conoce...