Mas falso que el sexto dedo

Elicura Chihuailaf (Quechurewe, Chile, 1952) es un creador silencioso y larvario. No ha publicado gran cantidad de libros, pero se le respeta como al que más. Su hablar es pausado y cuando recuerdaa sus antepasados muertos, llora, sin vergüenza, con orgullo. Él mismo dice que su escritura comenzó como un diálogo consigo mismo, sin pretensiones de éxito, hace tiempo atrás, un día que, internadoen el Liceo de Hombres de Temuco, comprendió que si hablaba con sus amigos de la añoranza por su tierra y su cultura, sería incomprendido. Que sus poemas se hayan llegado a editar en Chile tiene muchode azaroso y poco de soberbia; que actualmente esté traducido y publicado en muchas lenguas y países, también. Lo mismo ha sucedido con el libro que hoy comentamos. 

De sueños azules ycontrasueños no es un texto común. Fue escrito bilingüe – mapuzungún/ castellano– por un autor bilingüe. Al leerlo se siente que el viento y la fuerza telúrica son parte de él; pero también se deja ver el dolor, lasoledad, el miedo y la incomprensión de una sociedad diferente y poco preparada para la diversidad. Así, sus páginas, sus poemas, se tornan una puerta abierta para comprender el mundo: su mundo, subúsqueda, enfrentado o, más bien, relacionado con el nuestro. Al fin de cuentas, Elicura tiende un puente verbal entre su pueblo y el nuestro: ofrece un fogón, un mate y el diálogo que nos hace falta.Fácil sería sostener que se trata de una poesía etnocultural; más no pensamos que sea justo hacerlo, especialmente porque adjetivándola también minimizamos y estereotipamos su importancia, segregándolamás a un campo socioantropológico que al literario y poético; incluso, si así fuera, el mismo Elicura y los demás mapuches estarían en todo el derecho de considerar “etnocultural” toda la poesía delresto del mundo, viendo en ella más que sus valores literarios, los psicológicos, sociológicos y sociales que les ayuden a “comprender” nuestro comportamiento. Puesto de esta forma parece...