Masonismo y religion
Páginas: 2 (287 palabras)
Publicado: 4 de febrero de 2015
MASONISMO Y RELIGIÓN
Los antiguos estatutos de la masonería, a partir de la constitución de 1723, exigen a sus adeptos que profesen la religión del país donde viven; y al masón,deseoso de comprender el “Arte Real”, le recomiendan que “no sea un ateo estúpido ni un libertino irreligioso”.
Con esta frase se quiere indicar que, siendo el fin de la masoneríatransformar insensiblemente el medio social, no se debe propugnar abiertamente el ateísmo; pues ofendería las ideas tradicionales, quedando gravemente comprometida, con talesprovocaciones, la acción masónica.
En realidad, lo que se le recomienda es que “no sea un ateo estúpido”, sino más bien consciente de su ateísmo, es decir, ateo de principios; y que “no seaun libertino irreligioso” sino un libertino que -sepa guardar las apariencias de hombre honrado, a pesar de profesar como religión el libertinaje.
En las constituciones de 1806,1826 y 1839 no se nombra para nada la religión; en cambio en las de 1854 y 1865 se coloca, como base de la masonería, el principio de la existencia de Dios y de la inmortalidad delalma
Por otra parte, los mismos estatutos, antiguos y modernos, ordenan prescindir de las religiones, mandan respetar las creencias particulares o la absoluta carencia de ellas, yprohíben rigurosamente cualquier plática o controversia sobre tema religioso.
En el fondo de tales disposiciones se advierte el indiferentismo más crudo y descarado, y una flagrantecontradicción al profesar,- por una parte, el ateísmo, y al establecer, por otra, la fórmula ritual: “A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo” (ALGDGADU); que en Algunos diplomasmasónicos aparece en latín: Universi Terrarum Orbis Summi Architecti Gloria ab Ingentis (UTOSAGAI); o también: Ad Universi Terrarum Orbis Summi Architecti Gloriam (AUTOSAG).
Los antiguos estatutos de la masonería, a partir de la constitución de 1723, exigen a sus adeptos que profesen la religión del país donde viven; y al masón,deseoso de comprender el “Arte Real”, le recomiendan que “no sea un ateo estúpido ni un libertino irreligioso”.
Con esta frase se quiere indicar que, siendo el fin de la masoneríatransformar insensiblemente el medio social, no se debe propugnar abiertamente el ateísmo; pues ofendería las ideas tradicionales, quedando gravemente comprometida, con talesprovocaciones, la acción masónica.
En realidad, lo que se le recomienda es que “no sea un ateo estúpido”, sino más bien consciente de su ateísmo, es decir, ateo de principios; y que “no seaun libertino irreligioso” sino un libertino que -sepa guardar las apariencias de hombre honrado, a pesar de profesar como religión el libertinaje.
En las constituciones de 1806,1826 y 1839 no se nombra para nada la religión; en cambio en las de 1854 y 1865 se coloca, como base de la masonería, el principio de la existencia de Dios y de la inmortalidad delalma
Por otra parte, los mismos estatutos, antiguos y modernos, ordenan prescindir de las religiones, mandan respetar las creencias particulares o la absoluta carencia de ellas, yprohíben rigurosamente cualquier plática o controversia sobre tema religioso.
En el fondo de tales disposiciones se advierte el indiferentismo más crudo y descarado, y una flagrantecontradicción al profesar,- por una parte, el ateísmo, y al establecer, por otra, la fórmula ritual: “A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo” (ALGDGADU); que en Algunos diplomasmasónicos aparece en latín: Universi Terrarum Orbis Summi Architecti Gloria ab Ingentis (UTOSAGAI); o también: Ad Universi Terrarum Orbis Summi Architecti Gloriam (AUTOSAG).
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