Meditaciones Metafísicas-Rene Descartes

Meditaciones Metafísicas-Rene Descartes
Introducción
La búsqueda de la verdad es, sumergirse en un mundo para
ciertamente "buscar" esa verdad indudable que Descartes tanto anhela.
Comenzamos la búsqueda deshaciéndonos de varios conocimientos
juntos, para evitar analizarlos uno por uno, se eliminan muchos
conocimientos rápidamente con la duda metódica, o sea, tomar como
falso todo aquello quetenga posibilidad de ser falso. Continuamos con,
la duda de nuestras fuentes de información más importantes, o sea la
sensibilidad( los sentidos y los sueños), ponemos ejemplos de como
nuestros ejemplos sentidos nos engañan normalmente, mostramos
como se puede confundir fácilmente los sueños con la realidad, y la
realidad con los sueños, así demostramos como que no nos tenemos
que fiar de los sueñosni de los sentidos, porque si nos han engañado
anteriormente pueden seguir engañándonos. Luego explicamos la
metáfora del genio maligno de Descartes, de como nos engaña
continuamente, e impuso en nuestra naturaleza a creer que estamos en
la verdad cuando estamos en un error. Pero gracias a este engaño y a
nuestras dudas podemos afirmar algo, nuestra existencia, ya que no
puede existir un engaño sinun engañado, ni dudar si existir, o sea que
la prueba de nuestra existencia es la duda, o mejor dicho el
pensamiento. Ya sabemos que somos una cosa que piensa, res
cogitans, pero surge una interrogante muy grande, el porque tenemos
ciertos conocimientos( eternidad, perfección, e infinitud) que son
imposible que hallan surgido de nosotros mismo, esa es la prueba de la
existencia de Dios segúnDescartes, y ya que este Dios es perfecto y
todo poderoso, él podría engañarnos, pero él no debe engañarnos, no
es propio de una divinidad perfecta la voluntad de engañar, así
afirmamos que Dios no nos engaña de ninguna forma( entre ellas la
sensibilidad), sino que el problema se sitúa en nosotros, pero no en
nuestra incapacidad, sino en que nos apresuramos a decir que
conocemos ciertas cosas cuandoen realidad no tenemos suficientes
datos como para poder afirmar eso.

La Búsqueda de la Verdad

Hemos aceptado en nuestras vida conocimientos que resultaron no ser
ciertos, y por no haber cuestionado antes prácticamente hemos tenido
una conducto dogmática, al darnos cuenta de esto comenzamos la
búsqueda de conocimientos que no sean falsos, la búsqueda de una
verdad absolutamente cierta, nosconvertiremos en navegantes por un
mar de dudas. Ciertamente es un trabajo muy duro, pero Descartes
decidió hacer todo más simple, eliminando rápidamente ciertos
conocimientos, él nos sugiere que comencemos este trabajo a través de
la duda metódica, eso significa que dudaremos de todo conocimiento
que no es seguro del todo, todo conocimiento que tenga la posibilidad
de ser falso lo tomaremos comofalso, así no perdemos tiempo en
analizar uno por uno, ya que simplemente descartaremos todo lo que
pueda ser falso.
De lo primero que dudamos es de nuestra fuente de información más
importante, la sensibilidad, tenemos dos razones principales por las
cuales dudaremos de la sensibilidad, los sentido y los sueños.
Hablemos de los sentidos, sabemos muy bien que es cierto que todo lo
percibimos a travésde los sentidos, pero también es cierto que estos de
vez en cuando nos engañan, las ilusiones ópticas son ejemplos de ello,
creemos ver una cosa cuando en realidad es otra, podemos ver
movimiento cuando en realidad solamente hay colores que nos generan
ese efecto, o vemos profundidad en superficies planas, o cuando vemos
una imagen bien, pero desde otro lugar esta se deforma, Descartes nos
da elejemplo de la cera de abeja, al sacarla del panal, podemos percibir
determinada forma, podemos sentir una determinada textura, el sabor
dulce de la miel, un determinado olor, y al golpearla oímos un
determinado sonido, pero al cocinarla, sentimos su textura diferente,
vemos distinta su forma, percibimos que su olor ya no es como era
antes, su sabor paso a ser desagradable, y al golpearla no hace...