Mente Humana
Páginas: 5 (1140 palabras)
Publicado: 1 de noviembre de 2012
* La Mente Humana
No añadamos nada, entonces, cuando se le pide que se conozca a sí mismo. A saber que vive y que entiende, así sabe que así es, y que así vive, como un entendimiento es y vive. Un ejemplo la mente piensa que es aire, piensa que el aire entiende; sabe, sin embargo, que ella misma entiende, pero no sabe que sea aire, sino únicamente cree que lo es, Todos saben que entienden queson y que viven; no es como un cuerpo muerto que no vive. Además, saben que quieren, y que también saben que no pueden querer el que no es y el que no vive; saben que nadie podría recordar a menos que, a la vez, fuese y viviese; pero porque disfrutamos de las cosas conocidas, cosas en las que la voluntad encuentra deleite por sí misma, y así descansa. Púes los hombres sin duda han dudado si elpoder de vivir, de recordar, de comprender, de querer, de pensar de juzgar. Por consiguiente, todo aquel que duda acerca del algo, no debe dudar de todas estas cosas; pues si no fuesen, no podría dudar de nada.
Los que piensan que la mente es un cuerpo o una combinación o mezcla del cuerpo, pero que el entendimiento esta, es decir, que la mene es el sujeto. Sostienen la misma opinión casi los queniegan que la mente misma sea el cuerpo, y creen que es la combinación o mezcla del cuerpo; pero los otros dicen que la mente misma esta en un sujeto, ¿Qué otra cosa pueden pensar, salvo que el entendimiento esta también en el mismo cuerpo, como un sujeto?.
Cuando la mente se conoce a si misma conoce su propia sustancia; y cuando está segura de sí misma, está segura acerca de su propiasustancia. Tampoco puede llegar a ocurrir, de ninguna manera, que llegue a pensar que es aquello que piensa que no es. Tal y como piensa que vive, recuerda, entiende y quiere. Sea lo que fuere lo que le quede a ella de sí misma, solo eso es ella misma.
* Memoria, Entendimiento, Voluntad
Pues comúnmente podemos discernir en estas tres el carácter de las habilidades de los jóvenes cuanto más tenazfácilmente recuerda y mas agudamente entiende, con mayor vehemencia estudia, más digno de elogio resulta por lo que se refiere a habilidad, cuando la cuestión versa sobre el aprendizaje, que es lo que recuerda, y que es lo que entiende no solo por ser ilustrada, también a lo que desea. Así pues, puesto que hablamos de estas tres –capacidad, conocimiento, uso- la primera estas debe considerarse delo que un hombre puede hacer en lo que respecta a la memoria, al entendimiento. La segunda respecta a aquello que cualquiera tiene en su memoria en su entendimiento, la tercera el uso reside en la voluntad que maneja aquellas cosas que están contenidas en la memoria y en el entendimiento, tanto si las refiere a alguna cosa más, o se queda satisfecho con ellas como un fin.
Entonces, puesto queestos tres no son tres vidas, sino una vida; no tres mentes, sino una mente, tampoco son tres sustancias, puesto que la memoria se llama vida mente y sustancia, se le llama memoria relativamente a algo. Entendimiento y voluntad relativamente a algo; pero cada uno respecto de sí misma es vida, mente y esencia. Pues recuerdo que tengo memoria, entendimiento y voluntad; y entiendo que entiendo, quequiero y que recuerdo, recuerdo la totalidad de mi entendimiento, la totalidad de mi voluntad. De igual manera, cuando entiendo estas cosas, las entiendo juntas como una totalidad. Pues no hay una sola de las cosas intangibles que no entienda, salvo las que no conozco.
Mi voluntad abarca también todo mi entendimiento y estos tres son uno, una vida, una mente, una escancia.
San Aurelio Agustín(354-430)
La Mente Humana
Acepta la realidad que se le da sin perder la noción de que esta podría ser ficción.
Memoria, entendimiento y voluntad, son el complemento el uno del otro pueden separarse pero siempre estarán unidos como un recuerdo, entendimiento y deseo.
* El Alma como principio Intelectivo
El principio de la actividad intelectual la llamamos alma humana, puede actual...
No añadamos nada, entonces, cuando se le pide que se conozca a sí mismo. A saber que vive y que entiende, así sabe que así es, y que así vive, como un entendimiento es y vive. Un ejemplo la mente piensa que es aire, piensa que el aire entiende; sabe, sin embargo, que ella misma entiende, pero no sabe que sea aire, sino únicamente cree que lo es, Todos saben que entienden queson y que viven; no es como un cuerpo muerto que no vive. Además, saben que quieren, y que también saben que no pueden querer el que no es y el que no vive; saben que nadie podría recordar a menos que, a la vez, fuese y viviese; pero porque disfrutamos de las cosas conocidas, cosas en las que la voluntad encuentra deleite por sí misma, y así descansa. Púes los hombres sin duda han dudado si elpoder de vivir, de recordar, de comprender, de querer, de pensar de juzgar. Por consiguiente, todo aquel que duda acerca del algo, no debe dudar de todas estas cosas; pues si no fuesen, no podría dudar de nada.
Los que piensan que la mente es un cuerpo o una combinación o mezcla del cuerpo, pero que el entendimiento esta, es decir, que la mene es el sujeto. Sostienen la misma opinión casi los queniegan que la mente misma sea el cuerpo, y creen que es la combinación o mezcla del cuerpo; pero los otros dicen que la mente misma esta en un sujeto, ¿Qué otra cosa pueden pensar, salvo que el entendimiento esta también en el mismo cuerpo, como un sujeto?.
Cuando la mente se conoce a si misma conoce su propia sustancia; y cuando está segura de sí misma, está segura acerca de su propiasustancia. Tampoco puede llegar a ocurrir, de ninguna manera, que llegue a pensar que es aquello que piensa que no es. Tal y como piensa que vive, recuerda, entiende y quiere. Sea lo que fuere lo que le quede a ella de sí misma, solo eso es ella misma.
* Memoria, Entendimiento, Voluntad
Pues comúnmente podemos discernir en estas tres el carácter de las habilidades de los jóvenes cuanto más tenazfácilmente recuerda y mas agudamente entiende, con mayor vehemencia estudia, más digno de elogio resulta por lo que se refiere a habilidad, cuando la cuestión versa sobre el aprendizaje, que es lo que recuerda, y que es lo que entiende no solo por ser ilustrada, también a lo que desea. Así pues, puesto que hablamos de estas tres –capacidad, conocimiento, uso- la primera estas debe considerarse delo que un hombre puede hacer en lo que respecta a la memoria, al entendimiento. La segunda respecta a aquello que cualquiera tiene en su memoria en su entendimiento, la tercera el uso reside en la voluntad que maneja aquellas cosas que están contenidas en la memoria y en el entendimiento, tanto si las refiere a alguna cosa más, o se queda satisfecho con ellas como un fin.
Entonces, puesto queestos tres no son tres vidas, sino una vida; no tres mentes, sino una mente, tampoco son tres sustancias, puesto que la memoria se llama vida mente y sustancia, se le llama memoria relativamente a algo. Entendimiento y voluntad relativamente a algo; pero cada uno respecto de sí misma es vida, mente y esencia. Pues recuerdo que tengo memoria, entendimiento y voluntad; y entiendo que entiendo, quequiero y que recuerdo, recuerdo la totalidad de mi entendimiento, la totalidad de mi voluntad. De igual manera, cuando entiendo estas cosas, las entiendo juntas como una totalidad. Pues no hay una sola de las cosas intangibles que no entienda, salvo las que no conozco.
Mi voluntad abarca también todo mi entendimiento y estos tres son uno, una vida, una mente, una escancia.
San Aurelio Agustín(354-430)
La Mente Humana
Acepta la realidad que se le da sin perder la noción de que esta podría ser ficción.
Memoria, entendimiento y voluntad, son el complemento el uno del otro pueden separarse pero siempre estarán unidos como un recuerdo, entendimiento y deseo.
* El Alma como principio Intelectivo
El principio de la actividad intelectual la llamamos alma humana, puede actual...
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