Mentira existencial

Originales

Las crisis existenciales
del nuevo siglo
Ana Isabel Zuazu

Fabricio de Potestad

Psicóloga de la Clínica de Rehabilitación de
Salud M
ental del Serv. Navarro de Salud.

Jefe de Serv. de Psiquiatría y dtor. del Sector
I-A de S. Mental del Serv. Navarro de Salud.

Resumen
El narcisismo, la fobia social, la depresión y su consecuencia más grave, el suicidio, constituyenuna variedad de problemas psicopatológicos muy comunes, que
parecen estrec hamente ligados, por lo menos en parte, al devenir socioeconómico de la civilización occidental. Sin pret ender huir de los posibles factores neurobiológicos o genéticos in volucrados en su génesis, nos hemos centrado especialmente en las formas de r eacción clínico-adaptativas, derivadas de acontecimientos vitalesdesfavorables, no tanto en cuanto a su incidencia puntual, sino a su
influencia socio-estructural. Esto es, describimos los tres trastornos adaptativos
mencionados como formas existenciales del ser vinculadas a los problemas y
características específicas del nuevo siglo.
Summary
Narcissism, social phobia, depression and the most serious of its consequences,
sucide, constitute a variety of verycommon psychopathological problems which
seem to be closely connected, at least to a certain extent, to the socio-economic
evolution of western civilization. While not tryng to disregard possible neurobiological or genetic factors involved in their genesis, we have focused specially in
the different forms of clinical-adative reactions derived from negative life experiences, not so much in whatrelates to their immediate impact as their sociostructural influence.That is, we describe the three aforementioned adaptive disorders as existential forms of the individual linked to the specific problems and characteristics of the new century.
Palabras claves.- Narcisismo, fobia social, depresión, suicidio.
Key words.- Narcissism, social phobia, depression, suicide.

I ntroducción
Tras años deincertidu mb re, el h om br e
moderno afronta el nuevo siglo con una
sensación de inquietante angustia colectiva. El siglo XXI ha surgido bajo el impacto
de la ciencia, la tecnología y el pensamien to racional. Fenómeno que ha obligado al
ser humano contemporáneo a concentrarse en su yo individual y concreto, y a bus car la salvación en su conciencia subjetiva
y en la realidad de su mundointerior, pero
no en una forma abstracta y universalista a

la manera del idealismo, sino en una forma
concreta, original y personal. El ser humano sabe que está ahí, simplemente, sin por
qué, sin para qué, sin sentido ni finalidad.
S e sabe un ser contingente, perfectamente
grat uito , im puls ado n eces aria men te a
obrar, a desarrollar una acti vidad incesante, tendente a construirse a símismo en
cada momento. El ser humano es consciente de que no es más que el conjunto de
sus actos. Es un ser que se lanza libremente hacia un porvenir, solo y sin excusas,
con total responsabilidad de lo que hace y
11

Originales

de lo que es, sin la posibilidad de encontrar
valores o normas en un cielo inteligible, sin
directrices ni en sí ni fuera de sí a las que
aferrarse. S in apoyoalguno ni socorro
posible, está condenado a inventarse a
cada instante.
El ser humano, cada vez más laicizado, se
enfrenta a situaciones de riesgo que nadie
en la historia había tenido que afrontar.
Muchos de los riesgos e incertidumbres
nuevos le afectan independientemente de
donde viva y de lo privilegiado o marginado que sea: la mujer está entrando masi vamente en el mercado laboral;la familia
tradicional está amenazada; se está produciendo un calentamiento global del plane ta; las tradiciones, como las vinculadas a la
religión, experimentan grandes transform acion es; u n fundam e ntalis mo violento
nace precisamente en un mundo de tradiciones en derrumbe; el miedo a ser objeto
de ataques terroristas se extiende por todo
el mundo, mientras el bioterrorismo configura un...