Metaforas Platonicas

El Mito de la Caverna
El Mito de la Caverna es una narración alegórica con la que Platón nos explica su teoría de la existencia de dos mundos: el mundo sensible, el de las apariencias el que podemos percibir mediante los sentidos, y el mundo de las ideas
Dentro de una caverna se encuentran, desde su nacimiento, unos prisioneros encadenados de cuello y piernas, sólo pueden mirar hacia el murodel fondo, detrás de ellos hay una hoguera encendida, y entre ésta y ellos un camino escarpado, a lo largo de éste, hay un muro de cierta altura por donde pasan unos hombres con toda clase de objetos que asoman por encima de él.
En el muro del fondo se proyectan las sombras de estos objetos y de los hombres que los portan, es lo único que pueden ver y que han visto los prisioneros durante toda suvida. Uno de los prisioneros logra liberarse y sale de la caverna, conociendo por primera vez las cosas reales.
Deslumbrado por la luz del sol, no logra distinguir entre lo verdadero y lo que creía verdadero. Mediante el razonamiento, logra distinguir entre la idea que tiene de las cosas y lo que realmente son las cosas. En este diálogo con Glaucón, Platón hace una "analogía metafórica: Losprisioneros atados representan a los seres humanos en estado de ignorancia; las sombras proyectadas, son las apariencias, lo que creemos que son, el mundo sensible; lo que está afuera de la caverna, la luz , es el conocimiento verdadero.
El prisionero liberado representa al filósofo, el sabio, el que deberá guiar a los hombres ignorantes hacia el conocimiento verdadero a través de la razón.Analogía o símil de la línea
Platón utiliza la analogía o símil de la línea para expresar las dos regiones de la realidad, sus divisiones y los tipos de conocimiento que le corresponden.
CONOCIMIE NTO SENSIBLE CONOCI MIENTO INTELECTUAL
A D C E B
conjetura Creencia pensamiento discursivo inteligencia o dialéctica
imágenes cosas físicasentes matemáticos Ideas (Idea del Bien)

MUNDO SEN SIBLE o visible MUN DO INTELIGIBLE
CB se refiere al Mundo Inteligible y al conocimiento de dicho mundo, el conocimiento intelectual (habitualmente llama a este conocimiento ciencia o, en griego, epistéme);CE es menor que EB porque CE representa un tipo de realidad y de conocimiento menos perfecto que el representado por EB:
• CE:entidades matemáticas y conocimiento matemático (pensamiento discursivo);
• EB: las Ideas, particularmente la Idea del Bien y su conocimiento (la dialéctica, inteligencia, ciencia en sentido estricto o filosofía)
AC se refiere al Mundo Sensible (en dicho texto de la “República” emplea la expresión “mundo visible”) y al conocimiento de dicho mundo, doxa u opinión; AD es menor que DC porque AD representaun tipo de realidad y de conocimiento menos perfecto que el representado por DC;
• AD: sombras, reflejos de los objetos en el agua y los objetos pulidos; Platón llama a este conocimiento conjetura;
• DC: las cosas físicas o materiales y su conocimiento mediante su percepción directa; da lugar al conocimiento denominado creencia.



El mito del carro alado
En este mito Platón habla del alma,que está representada por un auriga que conduce un carro tirado por dos caballos.
Uno de los caballos es blanco, hermoso, bueno, representa la parte noble y racional del alma; el otro caballo es negro y feo, y representa las pasiones del alma. El trabajo de este Auriga es dirigir el carro (alma), pero este es un trabajo difícil. La fuerza del ala consiste en llevar hacia arriba lo pesado,elevándose hacia el lugar en donde habitan los dioses (mundo de las ideas, mundo inteligible, el cual no es posible apreciar con los sentidos).
El mundo donde viven los dioses es hermoso, y hace crecer las alas del carro; en cambio todo lo que es contrario al mundo de las ideas y lo divino las hace cada vez más pesadas lo que provoca que este sea arrastrado hacia el mundo de las cosas materiales,...