metodo fenomenologico
Páginas: 29 (7211 palabras)
Publicado: 15 de abril de 2014
El método fenomenológico
Fundamentación teórica
El objeto de este capítulo es presentar una breve fundamentación teórica y la estructuración básica de las principales etapas y pasos de la metodología fenomenológica, especialmente en su aplicación a las áreas psicológica y educativa.
Las realidades cuya naturaleza y estructura pueden ser observadas, al menos parcialmente, desde afuerapodrán ser objeto de estudio de otros métodos. En cambio las realidades cuya cuya naturaleza y estructura peculiar sólo pueden ser captadas desde el marco de referencia interno del sujeto que las vive y experimenta, exigen ser estudiadas mediante el método fenomenológico. En este caso, no se está estudiando una realidad "objetiva y"externa" (como ordinariamente se califica), igual para todos, sinouna realidad
cuya esencia depende del modo en que es vivida y percibida por el sujeto, una realidad interna y personal, única y propia de cada ser humano. Por tanto, no se le puede introducir por la fuerza en el esquema conceptual y método preestablecidos por el investigador, ya que, posiblemente, se destruiría su naturaleza y esencia peculiar.
La fenomenología y su método nacieron y sedesarrollaron para estudiar estas realidades como son en sí, por lo cual se permite que éstas se manifiesten por sí mismas sin constreñir su estructura desde afuera, sino respetándola en su totalidad.
La fenomenología es el estudio de los fenómenos tal como son experimentados, vividos y percibidos por el hombre. Husserl acuño el término Lebenswelt (mundo de vida, mundo vivido) para expresar la matrizde este "mundo vivido, con su propio significado". (p.167)
Husserl se preocupó mucho por el proceso de hacer ciencia, y por ello trató de crear una fenomenología y un método fenomenológico cuyo fin básico era ser más riguroso y crítico en la metodología científica; para lograrlo, prescribía abstenerse de los prejuicios, conocimientos y teorías previas, con el fin de basarse de manera exclusivaen lo dado y volver a los fenómenos no adulterados. Su "leitmotiv" en la investigación fenomenológica fue: "ir hacia las cosas mismas", en el cual se entiende por "cosas" lo que se presenta a la conciencia. Heidegger, por su parte, precisa que la fenomenología es la ciencia de los fenómenos y que consiste en "permitir ver lo que se muestra, tal como se muestra a sí mismo, y en cuanto se muestrapor sí mismo" (1974, 233-252).
El énfasis primario de la fenomenología está puesto en el fenómeno mismo, es decir, en lo que se presenta y revela a la "propia conciencia y del modo como lo hace: con toda su concreción y particularidad; y esto no sólo tiene su estructura y regularidad, sino una lógica que es anterior a cualquier otra lógica.
Si la vida psíquica consiste en un fluir permanentede impulsos, sentimientos, percepciones, conocimientos, etc., que, a su vez, determinan el comportamiento, resulta lógico que la investigación psicológica tome esta realidad, así como se da de hecho en la persona, como su objeto específico de estudio.
La fenomenología no desea excluir de su objeto de estudio nada de lo que se presenta a la conciencia; sin embargo, por otro lado, desea aceptarsólo lo que se presenta y, precisamente, así como se presenta. Y este punto de partida es puesto como base debido a que el hombre sólo puede hablar de lo que se le presenta en su corriente de conciencia o de experiencia, y además porque, como afirma Laing, "su conducta es una función de sus vivencias".
Esto indicaría el rechazo a los postulados del realismo, empirismo y positivismo por impedir elverdadero acceso a "lo real y auténticamente psicológico", es decir, al "mundo vivido". En efecto, no existe una "geometría de la vivencia", ni una "ciencia en la que los fenómenos vivenciales pudieran deducirse de un sistema de axiomas y de conceptos definidos con anterioridad" (Dartigués, 1975, pág. 43).
Husserl señala que siempre existe en nosotros un "ambiente de vida presupuesto", un...
Fundamentación teórica
El objeto de este capítulo es presentar una breve fundamentación teórica y la estructuración básica de las principales etapas y pasos de la metodología fenomenológica, especialmente en su aplicación a las áreas psicológica y educativa.
Las realidades cuya naturaleza y estructura pueden ser observadas, al menos parcialmente, desde afuerapodrán ser objeto de estudio de otros métodos. En cambio las realidades cuya cuya naturaleza y estructura peculiar sólo pueden ser captadas desde el marco de referencia interno del sujeto que las vive y experimenta, exigen ser estudiadas mediante el método fenomenológico. En este caso, no se está estudiando una realidad "objetiva y"externa" (como ordinariamente se califica), igual para todos, sinouna realidad
cuya esencia depende del modo en que es vivida y percibida por el sujeto, una realidad interna y personal, única y propia de cada ser humano. Por tanto, no se le puede introducir por la fuerza en el esquema conceptual y método preestablecidos por el investigador, ya que, posiblemente, se destruiría su naturaleza y esencia peculiar.
La fenomenología y su método nacieron y sedesarrollaron para estudiar estas realidades como son en sí, por lo cual se permite que éstas se manifiesten por sí mismas sin constreñir su estructura desde afuera, sino respetándola en su totalidad.
La fenomenología es el estudio de los fenómenos tal como son experimentados, vividos y percibidos por el hombre. Husserl acuño el término Lebenswelt (mundo de vida, mundo vivido) para expresar la matrizde este "mundo vivido, con su propio significado". (p.167)
Husserl se preocupó mucho por el proceso de hacer ciencia, y por ello trató de crear una fenomenología y un método fenomenológico cuyo fin básico era ser más riguroso y crítico en la metodología científica; para lograrlo, prescribía abstenerse de los prejuicios, conocimientos y teorías previas, con el fin de basarse de manera exclusivaen lo dado y volver a los fenómenos no adulterados. Su "leitmotiv" en la investigación fenomenológica fue: "ir hacia las cosas mismas", en el cual se entiende por "cosas" lo que se presenta a la conciencia. Heidegger, por su parte, precisa que la fenomenología es la ciencia de los fenómenos y que consiste en "permitir ver lo que se muestra, tal como se muestra a sí mismo, y en cuanto se muestrapor sí mismo" (1974, 233-252).
El énfasis primario de la fenomenología está puesto en el fenómeno mismo, es decir, en lo que se presenta y revela a la "propia conciencia y del modo como lo hace: con toda su concreción y particularidad; y esto no sólo tiene su estructura y regularidad, sino una lógica que es anterior a cualquier otra lógica.
Si la vida psíquica consiste en un fluir permanentede impulsos, sentimientos, percepciones, conocimientos, etc., que, a su vez, determinan el comportamiento, resulta lógico que la investigación psicológica tome esta realidad, así como se da de hecho en la persona, como su objeto específico de estudio.
La fenomenología no desea excluir de su objeto de estudio nada de lo que se presenta a la conciencia; sin embargo, por otro lado, desea aceptarsólo lo que se presenta y, precisamente, así como se presenta. Y este punto de partida es puesto como base debido a que el hombre sólo puede hablar de lo que se le presenta en su corriente de conciencia o de experiencia, y además porque, como afirma Laing, "su conducta es una función de sus vivencias".
Esto indicaría el rechazo a los postulados del realismo, empirismo y positivismo por impedir elverdadero acceso a "lo real y auténticamente psicológico", es decir, al "mundo vivido". En efecto, no existe una "geometría de la vivencia", ni una "ciencia en la que los fenómenos vivenciales pudieran deducirse de un sistema de axiomas y de conceptos definidos con anterioridad" (Dartigués, 1975, pág. 43).
Husserl señala que siempre existe en nosotros un "ambiente de vida presupuesto", un...
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