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El problema básico de nuestro tiempo
Cuando se piensa en la historia damos por entendido que se explica la historia de la humanidad del desarrollo del hombre en sociedad. La historia habla de los seres humanos, sus experiencias, su desarrollo físico y evolución pero no en si al hombre como tal.
Si existe evolución humana, las cualidades y la lógica humana también deben haber tenido unaevolución.
Con la llegada de la religión, las condiciones económicas y el progreso hicieron que la historia pareciera un fracaso. Pensadores dividen a la historia en diversos campos dejando de lado el origen humano. Y la historia no es la historia del hombre y su desarrollo.
La antropología moral se cuestiona ¿Qué es el hombre y cual es su función? ¿Existe una cualidad humana?

¿Qué es lo humano?
Siexiste alguna cualidad que distinga al hombre de los animales tuvo un largo desarrollo. El desarrollo animal no va mas allá de la evolución de su físico, pero el hombre después haber conseguido la su desarrollo como especie siguió cambiando y desarrollándose.
A la pregunta ¿Qué es el hombre? Se dan tres respuestas:
• Teológica: quien considera al hombre una criatura de Dios y su historia es lade su preparación para la salvación por ello su cualidad y su lógica no tienen duda.
• Racionalista: tiene su origen en la opinión griega y romana. Ve la razón como característica especifica del hombre, es su virtud y orgullo, considerada como su cualidad absoluta.
• Biológica o naturalista: desde este punto de vista no se ve al hombre con mayor cualidad que la de su anatomía y fisiologíacompleja. La razón y su intelecto son manifestaciones de estas complejidades.
Pero estas teorías no explican la cualidad que en realidad describe lo humano. La facultad del hombre de ir mas allá de sí mismo, de trascender los limites de su ser. Es capaz de amar sin esperar respuesta, puedo ponerse en el lugar del otro. Reconoce que el espíritu es su cualidad distintiva.
Esta facultad del hombre depoder diferenciar lo que es bueno de lo malo, de trascender, es lo que llamamos existencia, que es la forma de manifestación del espíritu.
Existir significa “ser”, el hombre a diferencia de los animales puede darse cuenta de sí mismo.
La humanidad como actitud especifica del hombre, le permite amar (incluso a los animales que caza, o cría para su beneficio), tener una buena amistad y establecerrelaciones desinteresadas y también relaciones espirituales.

¿Qué es evolución?
La evolución es sinónimo de progreso.
El desarrollo racional no es igual al moral o a la felicidad y el bienestar. El progreso es individual. Pero el crecimiento de un individuo tiene lugar a una evolución. El individuo evoluciona al distinguir su propia personalidad concebida gradualmente.
La evolución escíclica en donde la vida general y la humana no siguen un mismo camino.
Glosario
• Trabazón: enlace o relación conveniente de dos o más cosas.

• Socavando: debilitar algo física o moralmente.

• Paradigma. Ejemplo o ejemplar. || 2. Ling. Cada uno de los esquemas formales en que se organizan las palabras nominales y verbales para sus respectivas flexiones. || 3. Ling. Conjunto cuyos elementospueden aparecer alternativamente en algún contexto especificado

• Convergir. (Del lat. convergĕre). intr. Dicho de dos o más líneas: Dirigirse a unirse en un punto. || 2. Dicho de los dictámenes, opiniones o ideas de dos o más personas: Concurrir al mismo fin. || 3. Mat. Dicho de una sucesión: Aproximarse a un límite.Concepto de acción social Max Weber
La acción social es toda acción que tenga un sentido para quienes la realizan, afectando la conducta de otros, orientándose la acción mencionada por dicha afectación.
Una acción es toda conducta humana en la que el individuo, o individuos, que la producen, la establecen con un sentido personal. La acción social estará referida a la conducta de...