Mineria Del Carbon En Lota

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Facultad de Humanidades y Educación

Licenciatura en Historia

Historia de mujeres y género en América Latina.







Minería del Carbón en Lota, una visión de la superficie

























10 de mayo de 2012

Introducción



En la ciudad de Lota, donde desde mediados del siglo XIX hasta finales del siglo XX, como única actividad económica predominó la industria del carbón, lacual, desde su irrupción, en 1852 de la mano de Matías Cousiño fue una veta de explotación mineral y de producción económica de gran importancia para Chile. La implantación de esta industria en la zona de Lota, reconfiguró de manera definitiva el devenir, no solo económico, sino que también social de la ciudad, la que pasó de ser una pequeña localidad a un incipiente centro industrial, quecomprometió un aparato social, por así decirlo en el que se encontraban inmersos, no solo los obreros, sino que también sus familias.

Hacia finales de la década 1850, Matías Cousiño trajo desde Escocia técnicos que capacitaron a estos obreros, así como también los modelos de organización social, entendidos, en un principio como vivienda para los obreros[1], los cuales pasan a ser la piedrafundacional de la tradición del minero de Lota.

Si bien, se conoce, gracias a la obra de Baldomero Lillo, un esbozo de la realidad del minero, el objetivo principal del presente trabajo es intentar dar a conocer más en detalle y ya no solo como una narración o que esta solo contada dentro de un anecdotario, un apéndice, la historia de las labores de niños y mujeres dentro de lo que fue laexplotación del carbón en Lota, lo cual es, como mencione anteriormente, parte de la tradición folclórica más que de la historia propiamente tal. Como se puede apreciar en los estremecedores párrafos del cuento “La Compuerta Nº 12”[2], en los que queda más en evidencia la cruda e ingrata realidad a la que se ven sometidos los infantes, quienes ven coartadas su infancia y educación, elementos que, nofueron tomados en cuenta por una tradición, que mas que requerir ser validada a los ojos de quienes vemos desde fuera, es una tradición cruel, pero, necesaria desde el punto de vista económico para los obreros de la mina, detrás de los cuales, se encuentra la mujer, la que es crucial dentro de la vida cotidiana en los pabellones mineros de Lota, en los que se da también, un proceso de readaptaciónsimilar al de los primeros obreros de la mina, en donde la cooperación, vida en comunidad y organización entre vecinos de los pabellones era crucial, ya que la convivencia y compañerismo se vivía en todos los aspectos de la vida en los pabellones[3].

La tradición minera como tal, entonces, y como una hipótesis secundaria de este trabajo, en realidad es una tradición artificial por así decirlo,y que, el ciclo interminable en el que se desenvuelve hasta el cierre de la mina en 1997, es una imposición, que se da en primera instancia como una nueva posibilidad de sustento para los otrora campesinos y pescadores del Golfo de Arauco, lo que indistintamente de aquello, sirvió como pie para crear una tradición nueva, condicionada por la vida alrededor de la mina, la cual conforma una parteimportante en el folclor y costumbres de la zona y que se han perpetuado hasta la actualidad y que sigue causando fascinación

Con respecto a los antecedentes con los que pretendo sustentar el presente trabajo, he podido encontrar importantes testimonios de la tradición a la que he hecho mención anteriormente, como lo es el libro de Oreste Plath, “Folclor del Carbón”[4], en el cual seencuentra una importante recopilación de costumbres, y anécdotas que marcan el pasado minero de Lota. Así como también en los ya citados textos. Los cuales me aportan, como en el caso de Subterra de Baldomero Lillo, una reproducción contemporánea a la realidad del minero y su familia. En el caso del artículo de Héctor Uribe, es una fuente que proporciona información sobre la cotidianeidad, convivencia y...