MIRANDO M S ALL

Páginas: 3 (586 palabras) Publicado: 20 de marzo de 2015
MIRANDO MÁS ALLÁ
Nombre: _______________________________________________________ grado: _________
Fecha: ________________________
Preguntas sabias con única respuesta

Pero tú- dices-, cultivas lavirtud no por otra razón, sino porque esperas que de ella te provenga algún placer. En primer lugar, aunque la virtud esté destinada a proporcionarnos placer, no se la busca por eso, por el placer;pues no lo proporciona, sino que también lo proporciona, y no se esfuerza en ello, sino que su esfuerzo, aunque se dirija a otra cosa, consigue esto también,
Tal como en un campo que ha sido aradopara la mies, surgen salpicadas algunas flores y, aunque sean un placer para los ojos, no se ha tomado tanto trabajo por esas hierbecillas- el propósito del sembrador fue otro, esto vino porañadidura-, así el placer no es consecuencia ni causa de la virtud, sino un accesorio, y no se acepta ´porque produzca placer, sino que, si se acepta, también produce placer, SENECA, sobre la felicidad.
1.Selecciona un título para el texto.
a. El concepto estoico de virtud.
b. Dos argumentos en favor de la virtud.
c. La relación entre virtud y felicidad.

2. Según Séneca, el placer
a. Es algo positivo,pero no el fin humano.
b. Debe buscarse, pues colma al ser humano.
c. Es una consecuencia de la virtud.

3. La forma de vida de los filósofos cínicos se caracterizaba, porque, rechazaban radicalmentelas normas sociales consagradas por la tradición. En efecto iban desnudos por la calle, se masturbaban o hacían el amor en público, no tenían casa ni propiedades y vivían sin preocuparse por elfuturo. Todo esto lo hacían porque preferían vivir de un modo natural, como los animales, antes que someterse a los convencionalismos sociales. Frente a la forma de loas cínicos es posible proponer unaforma de vida alternativa en que la.
a. La sociedad respeta los límites de la naturaleza en el ejercicio de su poder.
b. Las cualidades naturales del hombre se combinan con normas creadas para su...
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