misterios biblicos

¿Existió el arca de
Noé?
Colección sobre:

Revelación de los más
grandes misterios bíblicos
[Versión para principiantes o inexpertos]
.

Agradecimientos:
Querido lector, gracias por comprar este libro y no
fotocopiarlo. Cumplió el mandamiento [No hurtarás].
Asimismo apoyó nuestros misioneros, para llevar biblias
gratuitas a las personas que más necesitan de Dios y de
su palabra, yque no tienen recursos para comprarla, en
los lugares más pobres de este país en vía de desarrollo
(Colombia).

Impreso en Cali [Colombia], en mayo del 2012. Talleres:
digicali
Tirada de esta edición: 100 ejemplares.
®2012 autor: Alex E. Gil
Correo electrónico: nabiyah777@hotmail.com
Ninguna parte de este libro puede ser reproducida
Sin el permiso del autor, con la excepción de brevesCitas.

CONTENIDO

I.

Con el agua hasta el cuello: Navegando con
Noé

en

un

barco

paralelepípedo:

Pieza numero uno: Develando las aguas.
Pieza numero dos: Develando los animales.
Pieza numero tres: Develando el arca.
Pieza

número

cuatro:

Armando

el

rompecabezas.
II.

Una nota histórico-mitológica.

III.

Una introducción que paradójicamente va alfinal.



I.

Con el agua hasta el cuello: Navegando con
Noé en un barco paralelepípedo.

El misterio del arca de Noé, exige, tomarlo como un
cuerpo que debe ser disecado en sus fibras más íntimas,
desmembrado en tres partes; en razón de su
complejidad. Le suplico no se desanime, si esta obra le
parece compleja al principio, le aseguro que al terminar
de leer el primer capítulo[Develando las aguas], habrá
cambiado de opinión por completo.
Buscaremos hacerlo inteligible desde el panóptico del
Logos1 [lugar alto desde el cual el lenguaje de Dios
explica la creación]. Presentándolo trasparente, inclusive
para la mente de un niño, en su fase de pensamiento
concreto2:
1. La primera pieza en la mesa del disector serán las
aguas, distinguiendo las que tienen su origen enlas nubes, de las aguas que proceden del abismo.
2. La segunda pieza [el contenido del arca], está
orientada a revelar la noción metafórica de los
animales.
3. Finalmente, en un orden de complejidad
creciente, la tercera pieza será el arca.

1

Logos: algo dicho; como expresión de Dios, lenguaje del absoluto.
Etapa del pensamiento, generalmente entre los 7 y 11 años, previa
alpensamiento formal.
2

En el auge de la de-construcción [Una manera diferente
de pensar, hablar y escribir las cosas, con énfasis en el
lenguaje. Expuesta entre otros, por el filosofo francés
Jacques Derrida]3, destruiremos o des-estructuraremos la
historia bíblica en su visión exegética, para recobrarla,
para aprehendérnosla en la riqueza de su expresión, en el
poder del metalenguaje celestial,deviniéndola,
haciéndola significante y no significado4, en el Logos
mismo. Obteniendo de esta manera una perspectiva
completamente diferente al pesado fardo hermenéutico5histórico que arrastraba, que la “hipostasiaba”6 a su
manera. Esto no significa invalidar la historia, meritos y
trabajo de los que nos precedieron, porque sobre sus
hombros vemos mejor el amanecer. Su labor fue valiosapara llegar al punto en que nos encontramos [somos un
entramado único, en el que nos construimos unos a
otros, al modo del puente de rabbí Nachman de
Breslov]7. Este enfoque de-constructivo intenta romper
las limitaciones pasadas, para intentar llegar a un
presente, con un nuevo re-enfoque apocalíptico, una re3

Jacques Derrida: Gran pensador y filósofo contemporáneo. La
deconstrucción es unanálisis crítico de las palabras y los conceptos.
4
Lingüística estructuralista de Ferdinand de Saussure.
5
Hermenéutica: forma de interpretar los textos.
6
Hipóstasis: termino de origen griego usado para denotar la
sustancia misma de las cosas.
7
Respetado rabino y tzadik, continuador del movimiento jasídico.
Uno de sus temas centrales es la alegría.

perspectiva reveladora...