Mito de Tereo, Procne y Filomela


Historia mítica de Tereo, Procne y Filomela

I. Fuentes de transmisión del mito. Divergencias entre las fuentes.

La historia de Tereo, Procne y Filomela, que es una de las más atroces de Grecia, es, en Ovidio, uno de los relatos mas brillantes y matizados.
La historia de las dos princesas atenienses, casada la una, Procne, con el salvaje rey de Tracia, Tereo, por una razón de estado, yforzada y mutilada la otra, Filomela, por su bárbaro cuñado.
La historia mítica fue evolucionando desde una madre que mata por error a su único hijo, y se metamorfosea en ruiseñor para poder expiar eternamente su culpa, hasta una esposa engañada por un marido desalmado, que ha forzado y mutilado a la hermana de aquella, fingiendo después alevosamente su supuesta muerte. La muerte del niño, hijocomún de la reina y su esposo, no será ya fruto del azar ni de un trágico error, sino la horrible venganza a la que se entregan las dos hermanas enloquecidas, que descuartizan, además, al niño, y lo sirven a su padre en un nefasto banquete.
El resumen de la historia ovidiana es el siguiente:
Progne y Filomela son hijas del rey ateniense Pandión, que casó a la primera con el rey tracio Tereo,que le había prestado una valiosa ayuda en la guerra.
Tras unos años de matrimonio feliz, Procne pide a Tereo que vaya en busca de su hermana Filomela, por la que siente añoranza. Al encontrarse en Atenas con su cuñada, Tereo se enamora de ella y, disimulando sus verdaderos sentimientos, arranca de Pandión el permiso para que Filomela viaje con él a Tracia. Al desembarcar en las costas de sureino, Tereo fuerza a Filomela, le corta la lengua para evitar que se descubra todo, y la encierra en un caserío.
Pero la astuta muchacha avisa de lo ocurrido a su hermana, que la cree muerta, por medio de una tela bordada. Procne la rescata aprovechando los desórdenes de las fiestas en honor a Baco, y entre las dos urden una tremenda venganza: dan muerte a Itis, el hijo de Procne y Tereo, y lesirven a éste su carne en un banquete. Cuando Tereo, espada en mano, trata de darles alcance, se produce una triple metamorfosis: las dos hermanas se convierten en golondrina (Procne) y ruiseñor (Filomela) y Tereo en abubilla, semejante a un guerrero con penacho y agudo pico.

Menos influjo en la tradición posterior ha tenido la versión del mitógrafo romano Higino (64 a. C.- 17 d. C.), que puedeleerse en el capítulo XIV de sus Fabulae.
Sus rasgos originales respecto a la versión ovidiana son los siguientes:
a) no se explicitan las causas del matrimonio de Procne con Tereo, sino que la historia comienza directamente con el viaje de Tereo a Atenas para pedirle a Pandión que le permita casarse con Filomela, ya que Procne (le dice) ha muerto; el viaje pues, no se produce a petición de laesposa, sino por la propia lujuria de Tereo;
b) se especifica que Pandión envía con Filomela un séquito, que Tereo, durante la travesía, arroja por la borda;
c) Filomela, aparentemente, huye durante un desembarco anterior a la arribada a Tracia, pero es encontrada por Tereo en el monte, donde la fuerza;
d) al llegar a Tracia, Tereo envía a Filomela a la corte del rey Linceo, cuya esposa,Latusa, la conduce ante Procne, de la que es amiga;
e) la acción se complica porque Tereo, como consecuencia de unos prodigios, se entera de que una terrible muerte ronda a su hijo, maquinada por una mano cercana. Malinterpretando al oráculo, da muerte a su hermano Driante, que era inocente;
f) la metamorfosis se produce por misericordia de los dioses;
g) Tereo no se metamorfosea en abubilla, sinoen gavilán.

Aún más escaso es el influjo directo que haya podido ejercer la versión de mitógrafo griego Apolodoro. Los rasgos específicos que añaden son:
a) la precisión del nombre de la esposa de Pandión (Zeuxipe, hermana de su madre), y de sus dos hijos varones, los gemelos Erecteo y Butes;
b) el motivo por el que Pandión pide ayuda a Tereo: un conflicto fronterizo con Lábdaco;
c) la...