Mito sisifo interpretado con base a camus

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  • Publicado : 8 de febrero de 2010
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El mito de Sísifo, su interpretación, recuerdo haberlo leído y no haberle dado el entendimiento que ahora le estoy dando, mucho menos darle algún tipo de importancia, en el colegio era un leer por leer, un examen textual de lo ocurrido a Sísifo, una perspectiva cerrada donde solo salía a relucir la omnipotencia que desde siempre han tenido los dioses, intocables, imponentes, resumiendo suscaracterísticas a su género, dioses.
Pero más allá de esta realidad está Sísifo –ignoraremos en el presente texto las motivaciones que inspiraron a los dioses a llevarlo a semejante forma de vivir, debido a que existen varias versiones de la misma, y probablemente en la esencia y finalidad del mismo todas concluyen en lo mismo, una realidad creada por la voluntad de los dioses “ineludible”-, creadorde sus propias leyes e identidad, sabe que hay tanto placer como dolor, y actúa para obtener lo que quiere sin otro parámetro más que el propio, ignorando así la fuerza de cualquier dios, podría ser Sísifo con estas características el superhombre que Nietzsche plantea, su individualidad y abandono de los lineamientos colectivos hacen de su mito algo digno de leer.
Destinado a el eterno retorno,una roca, una montaña, y una sola opción, subir la roca a la cima para luego verla caer, y repetir nuevamente la labor infinita, en una situación inverosímil, como Albert Camus lo decía, el absurdo, entendido bajo el estado de Sísifo, consciente durante cada momento de su labor que ahora calificare como absurda.
Retar a los dioses trajo sus consecuencias, ir más allá de las libertades que losmismos habían impuesto a los hombres fue responsabilidad de Sísifo al decidir su manera de actuar, responsabilidad que tal vez él mismo buscaba para realizar su vida, su propio destino, aquel que si es bueno o malo, será definido por él, porque tal es suyo.
El mito de Sísifo es un relato que debe ser comparado con la realidad que se vive, la rutina que este personaje vive gracias a la voluntadde los dioses, no es ni más ni menos que la vida cotidiana de la clase obrera o trabajadora, lo que Marx plantaba como proletariado, ya que siempre están a disposición de alguien jerárquicamente superior, que diseña la vida de los que están inferiormente ubicados en esa jerarquía a su antojo.
La realidad de esto es definitivamente innegable, o, ¿separarse de la misma resulta sencillo oposible?, Sísifo y su roca nos muestran que no, muchas personas a cada segundo que pasa sienten que es más de lo que pueden soportar, son conscientes igual que Sísifo de que las cosas son así y nada más, cambiarlas sería un intento vano, un desperdicio de tiempo, y aún así bajo el conocimiento de esta verdad, malgastamos segundos, minutos, horas, días y a la larga nuestra vida, intentando separarnos ybuscar el modo de escapar de esta realidad; puede que todo ya este de alguna manera diseñado, pero vivir o mal vivir cada momento no es más que decisión de cada uno, todo depende de tu actitud ante las cosas, no es lo mismo levantarte todos los días temprano para ir a la Universidad refunfuñando lo cansado que puede ser realizar esa actividad y esperando un día lleno de tormentos, a levantarsedispuesto a vivirlo con “garra”, entendiendo que cada instante es nuestro y que por ese hecho debemos estar contentos de vivir ese momento. Camus ve a Sísifo de esa manera, consciente de su realidad, pero al mismo tiempo dispuesto a vivirla por el hecho de que es suya, es responsable de la misma, y de que lo único que para él es cierto es que esa condición no va a cambiar, el absurdo de esto y elconocimiento de quien la está viviendo lo hace pensar que lo hace a la plenitud que el espera, por eso afirma que “Hay que imaginarse a Sísifo dichoso”.
Vuelvo a la referencia anteriormente nombrada y puede ser Sísifo entonces considerado un Superhombre en la teoría de Nietzsche (por lo mencionado anteriormente), a su vez podría ser también considerado un ejemplo de nihilismo, capaz de contradecir...
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