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La palabra TEMA es inherente a la palabra filosofía, pues saber silosofía significa saber todo y a la vez no saber nada. Como el orígen de todas las ciencias se puede hacer preguntas coherentes sobre cualquiera de éstas o sobre todas ellas (Por ejemplo ya es una pregunta filosófica la cuestión de si hay una multiplicidad de ciencabsolutamente independientes o si es posible la unidad teórica detodas ellas en un cuerpo significativo y coherente). Además hay filosofía de la biología, de las matemáticas, del derecho, de la medicina, filosofía política, filosofía de la economía, filosofía de las ciencias sociles, de la sicología, de la historia y del comportamiento libre del ser humano (ética) aunque algunos quieren ver en la ética una ciencia y no una filosofía, ésto es otra problemática.lLa problemática sobre el sentido o sinsentido de la existencia humana es la antropología filosófica... la teoría filosófica de la contemplación de lo bello y lo feo es la estética. la investigación sobre el conocimiento es la gnosceología, la teoría del razonamiento es la lógica. Uno de los problemas usuales de la filosofía aparece cuando se intenta responder ¿Qué es la filosofía? Nunca losfilósofos han logrado ponerse de acuerdo en una respuesta única.

La discusión entre los filósofos sobre que es la filosofía señala algo sobre su naturaleza: su carácter debatidor y cuestionable.

¿Puede practicarse o enseñar filosofía sin tener una idea de la misma ? La respuesta es obvia: no.

Según una antigua tradición, el nombre “filosofía” fue inventado por Pitágoras. Encontrándose en laciudad de Fliunte, Leonte, un ciudadano distinguido de la misma que lo admiraba, le preguntó cuál era su arte. Pitágoras respondió: “No conozco ningún arte, sino que soy filósofo”. Leonte no había oído jamás esa palabra y le preguntó quienes eran filósofos y en que diferían de las otras personas. Pitágoras respondió comparando la vida humana con una de las grandes fiestas nacionales de Grecia, a lascuales algunos acudían para ganar los premios y la gloria en las competencias deportivas, otros para enriquecerse con el comercio y otros como espectadores para observar hombres y cosas. Estos últimos son los filósofos. Libres del deseo de la gloria y prosperidad, “amantes de la sabiduría”, contemplan los hechos humanos sin participar en ellos con el único fin de tener un conocimiento indiferentedel mundo. Esta definición de Pitágoras se contradice con la filosofía activa (pág. 3 línea 11)

Aristóteles había afirmado la superioridad de la actividad contemplativa sobre las otras actividades humanas. El “amor a la sabiduría” (el significado etimológico de “filosofía”), es el esfuerzo por conseguir el conocimiento desinteresado de las cosas más sublimes: las causas y sustancias últimas, ladivinidad, los astros, el orden perfecto del mundo. El conocimiento de todo esto casi siempre carece de utilidad práctica inmediata, pero torna a la vida del hombre similar a la vida divina. El filósofo no es el hombre “prudente” que sabe organizar su conducta en los asuntos prácticos de la vida, sino el “sabio” que se dedica exclusivamente al conocimiento de cosas insólitas y fascinantes, queestán por encima de los intereses de los hombres comunes.

La filosofía es un ejercicio que se origina en la sociedad humana, de la necesidad del espíritu individual de reflexionar sobre su acción, sobre la conducta, sobre una forma más sólida de sus relaciones con el todo, y es, una función basada en la estructura de la sociedad y exigida para perfeccionar su vida.

La palabra griega philosophos(que se formó en oposición a sophós), dice que el filósofo es el amante del conocimiento (del saber) a diferencia de aquel que estando en posesión del conocimiento se llamaba sabio. Este sentido también se usa hoy: la búsqueda de la verdad, no la posesión de ella.

La filosofía griega está presente y actúa una concepción radicalmente diferente de la filosofía. Sócrates - según Cicerón - hizo...