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La sexualidad en los indígenas amazónicos
Para las sociedades amazónicas lo sexual no es un tabú, ni cosa exclusiva de los adultos
11/12/2008 - Autor: Wigberto Rivero Pinto - Fuente: Amazonia.bo

Los indígenas amazónicos tienen un conjunto de costumbres y normas sexuales que guardan relación con las leyes de la naturaleza, con el equilibrio ecológico, la ética social y la equidad en lareproducción del género humano. Las prácticas sexuales de las culturas amazónicas son importantes que las conozcamos, no para quitarle su intimidad y sacralizar el centro de su vida mítico-social, sino ante todo para que nosotros, los llamados "hombres y mujeres civilizad@s",aprendamos de ellos muchos valores que en la relación varón-mujer ya hemos olvidado.
Sexualidad y familiaLos indígenas de laAmazonía viven en su mayoría unidos en familia poligínicas compuesta por un hombre, dos o tres mujeres y tres hijos promedio por cada una de las esposas. La familia es básicamente la unidad social y económica que puede entenderse en dos versiones: la nuclear ya descrita y la familia extensa, que además del padre, la madre y los hijos se le aumenta la pertenencia de suegros, cuñados hermanos y otrosfamiliares. La familia nuclear vive en una sola casa, donde cada esposa y sus respectivos hijos tienen un lugar en ella y el hombre vive al centro de todas. Para completar la familia extensa los parientes se instalan en casas contiguas y el sistema de reciprocidad funciona en todas los procesos de la actividad cotidiana. Entre los chacobos del río Ivon la familia extensa constituye una especie deinstitución fiscalizadora; los hombres que no están emparentados con una familia "líder" normalmente abandonan su perímetro de influencia.Las leyes indígenas sexuales son dadas desde que el individuo tiene uso de razón y es capaz de conocer lo que es prohibido y lo que es permitido en su cultura.En todas las sociedades indígenas, la familia es el núcleo de reproducción de la especie, porque porlo general no se permite que se tenga hijos fuera del matrimonio. Las leyes indígenas sexuales son dadas desde que el individuo tiene uso de razón y es capaz de conocer lo que es prohibido y lo que es permitido en su cultura. La familia ejerce un poder coercitivo sobre sus miembros en el tipo de elección de la futura pareja, buscando garantizar las tradicionales formas de organización que respetalos criterios de sobrevivencia y de conservación de la cultura y la naturaleza.La dualidad varón y mujer:Para los indígenas la sexualidad significa una dualidad simétrica y la vida humana no puede ser posible si en la reproducción se carece de la relación física y simbólica entre varón y mujer, por ello la lógica de mantenimiento de la especie se articula a partir de la existencia de la armonía delos contrarios, es decir la oposición necesaria entre el género masculino y el género femenino. La mitología amazónica esta llena de relatos y cuentos que reflejan la dualidad de sexos; sobre esto se generan leyes e instituciones destinadas a mantener el flujo de mujeres en un equilibrio armónico. Los indígenas ese ejja del río Beni son portadores de un complejo sistema de organización social queadmite formas alternas de enlace, tales como la exogamia interclánica, destinada a que la familia asegure alianzas y por tanto detenten espacios de inter-relación más amplia.En una oportunidad escuché la conversación de dos indígenas que preguntaban que pesaría si en el mundo (para ellos se define como el bosque) no hubiera mujeres. Preocupados coincidían que la vida no tendría sentido, porqueserían sólo la mitad y no podrían tener hijos. Uno de ellos concluye la charla diciendo que no hay que preocuparse, porque si no hubiera mujeres, tampoco habría hombres y no existirían los animales ni la selva. La mujer y el hombre constituyen una oposición necesaria en la vida, la cultura y la naturaleza; lo masculino y lo femenino se encuentra en todo el orden del discurso y los hechos de las...