mnuis

Abandono. Se trata de la falta de atención adecuada a las necesidades del enfermo y su
familia. Entre sus motivos destaca la falsa idea de que “ ya no hay nada que hacer” y
una formación insuficiente en cuidados paliativos, así como el miedo o sensación de
fracaso del profesional. Es el otro extremo de la obstinación y constituye, igualmente,
una falta deontológica y una mala prácticamédica.
Absolutismo. La creencia de que hay una verdad y sólo una, los que propugnan el
absolutismo por lo general también creen que ellos saben lo que es verdad absoluta. En
la ética, se suele contrastar con el relativismo.
Acción (práxis). En sentido técnico, significa no cualquier acto del hombre, sino sólo
aquellos que van precedidos de deliberación y por ello expresan mejor el carácterreal
de la persona. Aristóteles entiende praxis como aquel tipo de acción que no se realiza
para obtener un resultado distinto de ella misma, sino que tiene incluido en ella su
propio fin.
Actividad preventiva. Cualquier intervención que reduzca el riesgo de que una
enfermedad o trastorno afecte a un individuo, que interrumpa o retarde su progreso o
evite su muerte.
Acto (enérgeia,entelécheia). Realización de lo que está en potencia; aquello que hace
ser a lo que es. Enérgeia alude al acto imperfecto, actividad, acción. Entelécheia, al acto
resultativo y perfecto, por cuanto tiene un fin o un límite.
Ageísmo. Discriminación por la edad. En atención sanitaria se refiere a abstenerse de
aplicar medios diagnósticos o terapéuticos en un paciente, que pudiera beneficiarsede
ellos, atendiendo exclusivamente a su edad avanzada. No parece justificado no aplicar
dichos procedimientos, especialmente los de bajo riesgo, salvo en la última fase de
evolución de una enfermedad terminal.
Agnosticismo. La convicción de que uno simplemente no sabe si Dios existe o no, sino
que suele ir acompañada con una nueva convicción de que uno no necesita preocuparse
de siDios existe o no.
Alma (psyché). Causa y principio del cuerpo viviente; causa en cuanto principio del
movimiento mismo, en cuanto fin y entidad de los cuerpos animados. Principio vital.
Altruismo. Una desinteresada preocupación por otras personas meramente por su propio
bien. Altruismo suele ser contrastada con el egoísmo o el egoísmo en la ética.
Antinomia. Razonamiento insoluble que sebasa generalmente en la admisión de unos
supuestos contradictorios.
Apatía. En su sentido etimológico: impasibilidad. Los cónicos y los estoicos le dieron el
significado de indiferencia hacia cualquier suerte y el desprecio de las pasiones,
haciendo de ello un ideal ético.
Apodíctico. Aristóteles aplicaba este calificativo a los juicios o razonamientos
demostrativos o demostrables.Kant le da el significado de necesario. Juicio apodíctico
será aquel cuya no admisión entraña contradicción. 2
Apolíneo. Lo referente a Apolo, dios de la luz y símbolo de la cultura clásica. Se ha
contrapuesto el concepto de apolíneo al de dionisiaco ( del dios Dionisios o Baco) como
la antítesis entre lo ordenado y lo armónico de un lado y el impulso creador nacido de
fuerzas oscuras de lanaturaleza, de otro.
A prior-a posteriori. A priori se aplica a juicios y raciocinios cuya validez no depende
de la experiencia o comprobación sensible o empírica. A posteriori se dice, en cambio,
de aquellos que se apoyan en esta experiencia.
Aptitud. Carácter o conjunto de condiciones que hacen a un hombre especialmente
idóneo para una función determinada.
Argumentación. Expresióndel razonamiento, al modo como la proposición lo es del
juicio o el término del concepto. Cuando se trata de la expresión del razonamiento
deductivo categórico, la argumentación se llama silogismo.
Aristocracia. Forma de gobierno en que el poder es ejercido por un grupo seleccionado
(los mejores, aristós). Es una de las formas justas o rectas de gobierno citadas por
Aristóteles y Santo...