MODELOS AUTORITARIOS LATINOAMERICANOS DEL SIGLO XX

Roma locuta, causa finita es la frase que por siglos se ha usado para indicar que termina alguna controversia en el mundo católico. Esta vez El Papa Benedicto XVI habló desde un pequeño poblado brasileño, en su primera visita al continente donde habita una porción muy considerable de quienes en el mundo lo tienen como Máximo Pontífice. El domingo 13 presentó su mensaje, en la Basílica deAparecida, a los prelados reunidos en la Conferencia General del Episcopado Latino Americano y del Caribe. “En el subcontinente se ha evolucionado hacia la democracia aunque hay motivos de preocupación ante formas de gobierno autoritarias o sujetas a ideologías que se creían superadas”. El Papa condenó los errores destructivos del marxismo y del capitalismo, actualizando los grandes lineamientos de laDoctrina Social de la Iglesia, contenidas en las Encíclicas de sus predecesores. Sus palabras fueron oídas con especial atención, pues hablaba en la tierra donde echó raíces la Teología de la Liberación, uno de los asuntos objeto de apasionada polémica décadas atrás. Por la mañana, en una misa ante 150.000 fieles congregados frente a la Basílica, el Papa expresó: “El catolicismo no es una ideologíapolítica, ni un movimiento social, como tampoco un sistema económico”. Una vasta literatura ha insistido sobre lla obligada relación entre socie-
dad latinoamericana y dictadura,' pero la experiencia de 10s últimos años
en Africa y Asia muestra en cambio que, a 10 sumo, la reiteración en la
puesta en práctica de modelos autoritarios de gobierno podría ser un rasgo
del Tercer Mundo o, mejortodavia, de las difíciles etapas de su descolo-
ni~ación.~
Por otra parte, el examen de la historia del mismo siglo xx en 10s
paises de la Europa Mediterránea (Turquia, Grecia, Albania, Yugoslavia,
Italia, Espaiia y Portugal), donde no faltan episodios dictatoriales, destaca
el factor común de subdesarrollo como decisivo en la fijación de zonas auto-
ritarias, 10 cua1 asimismo es unelemento importante en la vida social
latín~americana.~
Lo cierto es que América Latina en el siglo xx ofrece una variedad de
modelos, un abanico de posibilidades históricas reales, verdaderamente ex-
traordinarias en este tipo de manifestaciones políticas, y que dado su carác-
ter de sociedad intermedia en la escala del desarrollo, entre 10s paises típi-
cos del Tercer (y Cuarto) Mundoy la Europa pobre, podria ser ejemplar
su estudio y anáiisis para partir de datos firmes a 10s efectos de una conve-
niente analogia que permita precisar mejor internacionalmente las expe-
1. V. g. Lionel Cecil Jane, Liberty and despotism in Spanish America, Preface of
Salvador de Madariaga, Nueva York, Cooper, 1966.
2. El concepto de descolonizaci6n ha sido puesto en circulaci6n apartir de 10s
acontecimientos que van desde 1945 a 1974 por la sucesiva iiquidación de 10s imperios
coloniales de Inglaterra, Francia, Italia, Holanda, España y Portugal, y entendemos
que es aplicable, como hemos intentado explicar10 en Historia de América Latina. Bar-
celona, Bruguera, 1978, pp. 39-60, ai período 1at:inoamericano de 1824-1853. Es suges-
tivo que ahora haya una literaturaigualmente fértil con el signo común de intentar una
relaci6n entre el ctcarácter social africanes y la dictadura. V. g. Ren6 Dumont.
3. El autoritarisme europeo-mediterrdneo viene mereciendo una sostenida aten-
ci6n de 10s científicos sociales, en especial desde que se inicia en Portugal, con la Revo-
luci6n de abril de 1974, su formal iiquidación. V. g. Nico Poulantzas y Juan J. Linz.uPrperss: Revista de Sociologia
riencias autoritarias? Los recientes y grandes progresos de la subregión, la
coexistencia en el mismo territori0 de las citadas experiencias autoritarias
con importantes episodios democráticos (Uruguay desde 1903, Chile desde
1920, Argentina desde 1916, v. g.) y por otra parte la inferencia o presión
ejercida en forma tan desnuda por 10s factores de política...