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El PAPEL DEL INDIVIDUO RACIONAL EN LA HISTORIA

“Quien Gane  la guerra, escribe la historia “Anónimo


Este escrito aborda la transformación de las fuerzas productivas, para ello se hace necesario, un análisis de la configuración del individuo a través del tiempo. La estructura del texto se esbozará a partir de dos  rutas,principalmente  el prólogo a la contribución a la crítica a la economía política, análogamente  la segunda consideración intempestiva ;de allí  se pretende articular las  lecturas planteadas  en clase ,hasta llegar  a  las contradicciones que  ha generado el posible desarrollo  de un capitalismo tardío en América latina,  para  concluir  que cada momento de la propiedad es un momento especifico de lapolítica y una disputa económica donde el capital es la forma social que adopta la producción.
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EL ROL HUMANIZADOR  DEL TRABAJO EN LA MODERNIDAD:
Para comenzar Marx hace una reflexión del capitalismo, el cual  ha instaurado un orden social, donde la cultura muestra el trabajo asalariado como la única forma de reproducción, la cual requiere la transformación de la naturaleza ,no obstante esta transformación se trasladara  al hombre quien  requiere desarrollar  estrategia , cuantitividad , e instrumentalismo  para  poder aplicar su fuerza de trabajo a las nuevas formas de producción. Es  así   como surge  una  sociedad civil  burguesa, a la cual antecede un orden de producción, estableciendo un orden  jurídico y político , dando  forma  a  lo que sería  el estado moderno y sus aparatos  ideológicos para  mantenerse . En contraste surge  la lucha de clases como  causa de dichas  transformaciones, en las cuales unos poseen los medios de producción y otros  las fuerza de trabajo. Así mismo se da la bienvenida  a la propiedad   privada como una extensión de su individualidad.
Es allí donde el análisis de la historia, se da como un argumento para entender la realidad y el ordensocial a través de actuaciones económicas, las cuales se concebirán en un marco de normas  y leyes, que se darán según el tipo de producción, para así poder regularse y mantenerse; es entonces como  la modernidad plantea la razón, como la explicación de los fenómenos naturales y todos  los hechos complejos que determinan que la historia es secuencial y racional. A demás plantea que el sujeto es unindividuo,  un ser social, un espíritu moderno que busca garantizar su satisfacción, donde el otro es el limitante de su libertad, en desacuerdo se encuentra Nietzsche, un postmoderno que impera la función práctica de la historia y plantea que el proyecto moderno de libertad no se realiza, puesto que la clase social no tiene la cultura, ni la capacidad intelectual para considerarse sujeto, y larazón no es la única forma de explicación del mundo; existen múltiples sujetos, múltiples razones  e interpretaciones de la historia

LA POSMODERNIDAD Y EL CUESTIONAMIENTO A LA RAZON:
“el hombre moderno se mueve llevando dentro una cantidad de piedras de conocimiento indigeribles[i]” en su interioridad un caótico mundo por  un saber consumido en exceso que no corresponde a una exterioridad, porlo tanto el hombre moderno sufre un debilitamiento de su personalidad, pierde su instinto donde las cosas aprendidas no tienen proyección al exterior, es entonces como no existen personalidades libres únicamente seres uniformes creaciones de una cultura histórica sin forma; entre las personas con un sentido histórico mayor hay una toma de conciencia, el hombre moderno justifica la historia comoalgo para la utilidad diaria “ tenía que suceder como ahora sucede, no podría ser diferente” [1]


Existe un cuestionamiento a la modernidad por parte de  Nietzsche, en el sentido en el que todos aquellos  hechos  de los cuales  se  vanagloria  la  humanidad no son más que hechos mecánicos, donde se  ufana de una razón , la cual solo sirve para  dominar, inclusive  en nombre de la libertad...