MONOGRAFIA 1 1 1

Institución: I.E.S.E.R.H
Carrera: Técnico superior en diseño y producción de indumentaria
Materia: Introducción a la semiótica
Turno: Mañana
Año: 1ro
Alumnos: Florencia Massa, Carolina Mónaco
Profesor: Andrea Zulliani
2014


















“EL TRAJE HINDÚ”













INDICE
Introducción pág. 3
Objetivos pág. 3
El traje pág. 5
Variación de la silueta pág.4
Diacronía
Sincronía
Características del traje pág. 6
El Kitsch pag. 8
Diseñadores pág. 8
Sabyasachi Mukherjee (análisis de Escandell Vidal)
Tarun Tahiliani
Anamika Khanna (análisis pragmático según Pirce)
Manish Arora pág. 11
Indicios del traje hindú pág. 12
Las categorías faneroscópicas pág. 15
Funciones del mensaje lingüísticopág. 16
Conclusión pág. 17
Bibliografía pág. 18





INTRODUCCION
La idea de tomar elementos religiosos o culturales y convertirlos en objetos de moda, ¿SE PUEDE CONSIDERAR COMO EXPRESIÓN DE LA CREENCIA, O TIENE ÚNICAMENTE UN FIN ESTÉTICO?
En la mayoría de los casos, cuando la religión se encuentra vinculada a la moda se crea un entorno polémico sobre la misma. A veces, cuandoalgún diseñador decide inspirar alguna de sus colecciones en símbolos religiosos o en la vestimenta tradicional de alguna región, suelen aparecer fuertes críticas al respecto.
Un claro ejemplo es el del diseñado Jean Paul Gaultier, quien en 1997 creó una colección inspirada en culturas radicalmente divergentes (India imperial- judaísmo), haciendo que las modelos luzcan como diosas religiosas. En el2006, la casa Dior crea una colección de Alta Costura para la temporada primavera/verano inspirada en la Revolución Francesa, utilizando como accesorios crucifijos y cruces católicas. En el 2007, Gaultier emplea la religión como fuente de inspiración, poniendo a la Virgen María como protagonista, convirtiendo su colección de Alta Costura Primavera/Verano en una iglesia, con vidrieras, vírgenes eimágenes de santos. Otro famoso ejemplo fue realizado por la Maison Givenchy, la cual  utilizó los velos que cubren a la mujer en distintas tribus árabes para elaborar su colección de Alta Costura Otoño/Invierno 2009, transportándonos a la vieja Jerusalén de los Cruzados.
Objetivos
Nuestros objetivos a lo largo del trabajo son intentar comprender cómo la influencia religiosa logra ser llevadapor distintos grupos sociales y personas, mas allá de sus creencias y prácticas religiosas; cómo hoy en día observamos prendas con signos o incluso conjuntos que citan el modo de vestir de determinados grupos religiosos, como es el caso de la indumentaria hindú, el cual ampliaremos en este trabajo. El Kitsch como tendencia, ¿cita caracteristicas de la indumentaria hindú? A su vez, conocer a cercade los distintos diseñadores que se inspiran en esta rama de la moda y analizar algunas de las colecciones más conocidas basadas en dicho estilo.











EL TRAJE
El traje típico hindú tiene una gran variación de colores y estampados, son tipologías muy sofisticadas.
Gracias a la sencillez en la confección de prendas, las telas son más trabajadas, como así también, invita al uso de accesoriosde mayor complejidad.
Existe una gran variedad de diseños y materiales para su elaboración. Las telas utilizadas van desde algodón, finas sedas, georgette, crepe, chiffon, etc.
La mayoría de las prendas llevan algún tipo de bordado, los más comunes son con lentejuelas, piedras, espejos, tallado, etc.
La interacción de invasores, tribus indígenas, comerciantes y exploradores a través de los añoshan construido una compleja y legendaria cultura textil caracterizada por su vitalidad y colorido.
Más tarde el barroco citará algunas de las características de los textiles de esta cultura como la utilización de sedas y bordados, como el Kudan y Zardozi(cita al pie de pagina: bordados típicos hindues), en oro y plata.
CORTAR(cita de pie de pagina: Infanta Isabella - España )...