Monografia de Barroco en Arequipa


TRABAJO DE INVESTIGACION
IDENTIDAD Y MESTIZAJE EN LA ARQUITECTURA DEL BARROCO AREQIPEÑO.

Cátedra: HISTORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO III

Alumno: CARLOS DURÁN
MERIE HURT

Año: 2011


TEMA: IDENTIDAD Y MESTIZAJE EN LA ARQUIETCTURA DEL BARROCO AREQUIPEÑO
FUNDAMENTACIÓN:
Abordaremos este tema con el fin de llegar a una correcta interpretación del significado ysimbolismodel surgimiento de un nuevo estilo: el“barroco mestizo”, como resultado del aporte nativo y una consecuente síntesis cultural.
(…) “esta síntesis integradora refleja claramente la imagen cultural de una América concebida inicialmente como proceso de depósito formal y que produce fermentación de nuevas respuestas. (…)”1
(…) “En la flexibilidad de los limites, en la libertad creativa frentea la antigua normativa, en la ascendente expresión de su hora cultural los americanos no vacilaron en utilizar los conceptos del barroco como de su propia identidad.
La dicotomía entre lo urbano y lo rural, se expresara también entre un presunto barroco (si aceptamos tal contradicción) y un barroco popular. Aquel más ligado a la continuidad histórica, como evolución del tardío manierismo yvinculado a las expresiones metropolitanas y este, expresión de lo incontenido e incontenible, lo casuístico, asistematizable y notablemente creativo e imaginativo, que se dará en las regiones donde el control urbano se diluye y predomina la población indígena” (…)2
El desarrollo del presente trabajo tendrá foco en el estudio de la arquitectura dentro de la provincia de Arequipa- Perú ya que en estazona es donde encontramos mayor evidencia de un aporte aborigen.

SUBTEMA: LA ORNAMENTACIÓN EN LAS FACHADAS DE LOS EDIFICIOS RELIGIOSOS


PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN:
Comprender si en el tratamiento ornamental de las fachadas existe una intención de parte del aborigen en recuperar elementos de su cultura.
Qué papel cumple el ornamento dentro sincretismo

SITUACIÓN PROBLEMÁTICA:
La situaciónse presenta ante el evidente tratamiento ornamental que se origina en las fachadas de iglesias en ámbitos urbanos reducidos o rurales.
En este caso encontraremos una ornamentación cargada con una notoria impronta nativa, ajena a la imagen de los templos que aparecen en las grandes ciudades, dando lugar a lo que se conoce como barroco mestizo, propio de un proceso evolutivo de sincretismo entrela cultura Europea y la Amerindia.

OBJETIVOS GENERALES
Comprender las bases de la cultura aborigen
Investigar y entender el proceso de transculturación
Indagar en el desarraigo cultural que causo la colonización española
Analizar las diferencias que existe entre el barroco académico y el mestizo

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Reconocer la importancia de los elementos decorativos dentro delbarroco americano
Reconocer los elementos ornamentales en las fachadas que sean propios de la cultura aborigen
Investigar el significado del ornato en las fachadas
Investigar por qué la fachada es el soporte predilecto para la decoración
Indagar en el papel que ocupa la ornamentación dentro del proceso de sincretización.
OBJETIVOS ACCIÓNALES
Explicar las diferentes posturas en ambas culturasRealizar un análisis comparativo entre las tipologías del barroco urbano y el barroco popular

PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN
¿Busco la cultura española integrar principios de la cultura indígena o impuso la suya sin que le importara la preexistente?
¿Cómo reaccionaron los aborígenes ante los cambios culturales?
¿Qué representaba la escultura para la cultura indígena?
¿Por qué es laornamentación la que refleja mayor grado de mestizaje?


MARCO TEORICO
CAPITULO I
I. CONCEPTOS
A. CULTURA
B. TRANSCULTURACIÓN
C. ACULTURACIÓN
D. SINCRETISMO
D1.sincretismo religioso
E. MESTIZAJE
CAPITULO II
II. CULTURA MESTIZA
A. ACULTURACIÓN Y SINCRETISMO
B. BARROCO AMERICANO
B1. La fachada como sustento de expresión
C. MESTIZAJE EN LA EXPRESIÓN ANDINA
C1. La producción textil...