monologo

POESIA DE LA

ILIADA
Luis

Gii

p j L tema de la poesia se le ha planteado desde siempre al
hombre como uno de los más enigmáticos problemas de su
actividad creadora. Abordado por la crítica literaria, la etnología,
y recentísimamente por el psicoanálisis, es tanto lo que se ha
escrito sobre él, sobre todo en estos últimos años, que resultaría
presuntuoso por mi parte pretender ahoradesvelar el misterio
de la creación poética, o definir la poesía en cuanto arte, como
premisa justificatoria del título de la presente conferencia. Mis
aspiraciones son más modestas. Para ser franco, he de reconocer
que he aprovechado la generosa hospitalidad de esta Fundación, a fin de reparar, en lo que cabe, una falta señalada por la
crítica en una Introducción a Homero, de la que soymodesto
coautor con otros helenistas de la Universidad de M a d r i d : la
ausencia de un capítulo consagrado al análisis estilístico de
la Ilíada y la Odisea. Y como a nadie sino a mí le corresponde la
responsabilidad de dicha ausencia, tanto para poner al socaire a
mis colegas de ajenas culpas, como para paliar en parte la propia, me dirijo a V d s . con ánimo de hablarles de la "poesía" dela Ilíada.
Pero, previamente, por exigencia del tema, estimo insoslayable, a despecho de toda reserva cautelosa, detenerme a considc11

LUIS GIL

rar por un momento el estupendo fenòmeno de la poesia, en
orden a discernir mejor, desde perspectiva más amplia, cómo es
la de la Ilíada, o mejor dicho, cómo era y qué significaba en el
momento en que se compusieron los poemas homéricos. Para elhombre moderno la poesía es un género literario, concebido por
lo general para la lectura, y caracterizado por un lenguaje de
nivel superior al cotidiano, donde armoniosamente se conjugan
el ritmo, la musicalidad y la rima. Esto en lo puramente externo. Pero una cala más profunda en la naturaleza de la poesía
descubre que, mucho más que en el metro o la rima, lo específico de ella reside enel carácter imaginativo, emocional, simbólico y figurado de sus formas de expresión. Si la prosa, más
cercana al lenguaje habitual, analiza, razona y explica por extenso, la poesía sintetiza y dogmatiza; y de ahí el brío y la
intensidad de su lenguaje, perceptible sobre todo en la metáfora, esa dinámica conjunción de dos significados en un mismo
significante, sin merma de su sentido original eindependencia.
Por todo ello, el lenguaje poético se revela como vehículo expresivo de un modo de aprehender la realidad que no es el del
puro intelecto, sino el de la totalidad del ser humano. En el
modo de pensar poético — d o n d e los juicios se entreveran de
emoción, y el raciocinio alterna con esas inferencias subconscientes que llamamos intuiciones— hay una integración de estratospsíquicos análoga a la del pensamiento mítico, lo cual le permite
obtener una más cabal visión de la realidad, conferir sentido
unitario a lo disperso, y penetrar en enigmas que escapan al
pensar lógico. El poeta egregio ha sido siempre un gran descubridor de verdades, y ha cooperado no menos que el sabio y el
profeta a conformar la Weltanschauung
de sus contemporáneos.
Por otra parte — y no eséste su menor misterio— la poesía
sumerge al lector o al oyente en un arrobo especial, al desviar
su atención del mundo perceptivo y proyectarla a otro de fantasías, donde galopa desbocada la imaginación, se esfuman los
límites del y o y se hace imprecisa la linde entre lo real y lo
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POESÌA DE LA ILÍADA

ficticio. Diríase que produce un transitorio letargo, parejo hasta
cierto punto aldel sueño, cuando, adormecida la conciencia, se
asocian con libertad los contenidos del subconsciente en la trama
onírica. De ahí el sentido profundo del mito de Orfeo, símbolo
de esta virtud "hipnótica" de la poesía, y el que semeje su ac'
ción sobre las almas obra de hechizo — d e "encantamiento" en
su sentido etimológico— como recalca el mito de las sirenas.
Pero, claro está que lo...